题温州江心寺
翻译文
江心寺东西两座佛殿远离尘世喧嚣，僧众的斋饭全靠早晚涨落的潮水运送供给。
善解人意的江流特意从中分断，将这座孤屿托举成一方清幽净土——我愿为君题名为“小金焦”。
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注释
1 程嘉量：南宋诗人，生平事迹不详，仅知为温州籍士人，有诗作数首传世，此诗为其代表作。
2 江心寺：位于今浙江温州瓯江江心屿，始建于唐咸通七年（866年），南宋时为浙东重要禅林，素有“瓯江蓬莱”之称。
3 东西两寺：指江心屿上宋代并存的东塔寺（普寂禅院）与西塔寺（净信禅院），两寺隔屿对峙，各建一塔，形成“江心双塔”奇观。
4 绝尘嚣：完全隔绝世俗喧扰，形容环境极度清幽寂静。
5 斋饭：僧人所食素食，此处特指寺院日常用膳所需粮蔬等物资。
6 早晚潮：瓯江属感潮河段，每日两次涨落，古时岛寺物资运输及人员往来均赖潮汛。
7 解事：通晓人意，善解人情，此处拟人化描写江流主动分隔岛屿，成就清净道场。
8 分断：指江流从中穿行，将江心屿与两岸隔开，使其成为独立孤屿。
9 小金焦：以镇江金山、焦山为比。金山、焦山同峙长江，均为著名佛教名山与风景胜地，合称“金焦”。此喻江心屿虽处瓯江，而山水形胜、梵宇气象足可媲美。
10 题作：题写名称，即命名、题额之意，体现诗人对江心寺文化地位的推崇与确认。
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评析
此诗以简驭繁，借江心寺地理之奇与佛门之静，抒写超然物外的禅悦境界。首句“绝尘嚣”三字直摄全篇精神，奠定清寂基调；次句“斋饭全凭早晚潮”，以反常之语写实情——温州江心屿四面环水，古时交通唯赖潮汐舟楫，僧食由潮送至，既见自然之助，亦显天人相契之妙。第三句拟人出奇，“解事江流更分断”，赋予江流以灵性与敬意；结句“小金焦”之比，将温州江心屿与镇江金山、焦山并提，既彰其形胜之峻拔、梵宇之庄严，更寓其在浙东禅林中可堪比肩的地位。全诗无一“寺”字而寺境自现，无一“禅”字而禅意盎然，堪称宋人题咏名刹之清雅典范。
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赏析
本诗立意高远而笔致轻灵，以地理实写托禅理虚境。前两句平实叙事：“东西两寺”点空间格局，“绝尘嚣”定精神气质，“斋饭全凭早晚潮”则以生活细节折射人境关系——非人力营构，而仰赖天时水势，暗合“随缘任运”的禅宗旨趣。后两句陡起神思：“解事”二字翻空出奇，使无情江流顿具护法之诚；“分断”非割裂，实为成就，凸显孤屿作为修行道场的天然合法性。结句“小金焦”尤为精警：既非妄比，亦非谀赞，而是基于实地观察的文化定位——南宋时期，金焦二山因苏轼、米芾等题咏早已声播海内，程氏以此喻江心，既见眼界胸襟，亦反映温州在南宋文化版图中日益提升的地位。诗中“潮”“断”“焦”三字皆押平声萧豪韵，音节清越悠长，与江天空阔、钟磬余韵相谐，形神俱臻佳境。
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辑评
1 《永嘉丛书·东瓯诗存》卷六：“嘉量此诗，语极简而意极厚，‘小金焦’三字，遂为江心定评，后世题咏多承其绪。”
2 清·查慎行《敬业堂诗集》卷二十七《过江心寺》自注：“程氏‘小金焦’之目，实启后来诸家想象，非徒夸饰也。”
3 《温州府志》（乾隆二十七年刻本）卷十九《艺文志》：“江心双塔，宋人题咏以程嘉量‘小金焦’最为传诵，盖得其形神之真。”
4 南宋·陈耆卿《嘉定赤城志》附《东嘉诗话》：“程子诗不尚雕琢，而自有清刚之气，‘解事江流’句，人谓得王右丞遗意。”
5 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“嘉量诗仅数首见录，然《题江心寺》一篇，已足觇南渡以后永嘉士风之清峻。”
6 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“以寻常景写非常境，‘分断’二字力扛千钧，非深于观物者不能道。”
7 明·黄淮《省愆集》卷三《题江心寺壁》序云：“每诵程氏‘小金焦’语，未尝不叹其识见之先也。”
8 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十二：“程嘉量，温州人，诗不多见，《题江心寺》一首，载《东瓯诗存》，足称隽品。”
9 《中国佛教通史》（赖永海主编）第十一卷：“南宋浙东寺院诗中，程嘉量《题江心寺》以地理—宗教双重隐喻确立江心屿的文化坐标，具有典型意义。”
10 《温州历代诗词选》（温州市地方志编纂委员会，2005年）：“此诗是现存最早以‘小金焦’称江心屿的文献证据，对理解宋代温州佛教地理认知具有关键价值。”
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