勉子读书
翻译文
男子汉立志应当高峻挺拔，切莫与乡里俗人计较地位高低、得失轻重。
每一寸光阴都不应虚度，十年寒窗、长夜秉烛的苦学，才成就今日根基。
学识尚浅，虽已通达义理之境，仍觉惭愧；大道所在，纵处困厄逆境，亦能通达亨顺。
读书入仕未必因戴儒冠而受误导，当在书窗之下奋发努力，承续先贤高洁清芬的声名。
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注释
1．崚嶒（líng céng）：山势高峻突兀貌，引申为志向高远、气节峥嵘。
2．闾阎（lǘ yán）：里巷的门，代指民间、平民阶层；此处指庸常世俗之人。
3．较重轻：计较地位高低、身份贵贱、得失多寡。
4．一寸光阴：化用唐王贞白《白鹿洞二首》“一寸光阴一寸金”，强调惜时。
5．十年灯火：典出北宋汪洙《神童诗》“学向勤中得，萤窗万卷书”，喻长年刻苦攻读。
6．夙修：早年修习，亦含“平素勤修”之意；“夙”有久、早、素常三义。
7．学疏：学识浅薄，谦辞；“疏”谓粗疏、未精。
8．达境：通达义理之境界，指学问已臻一定高度，非仅记诵章句。
9．道在穷途亦可亨：化用《周易·困卦》“困，德之辨也”及《系辞下》“穷则变，变则通，通则久”，谓正道不因处境困厄而失其亨通之理。
10．儒冠：代指儒生身份；“未必儒冠能见误”意为：不可因科举蹭蹬或仕途不顺，便归咎于读书习儒本身。
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评析
本诗为宋代诗人赵崇泞所作《勉子读书》，属典型的劝学励志诗，以严父口吻训勉子弟，融儒家修身、勤学、守道、继志之旨于一体。全诗格律严谨（七言律诗），气骨刚健，立意高远：首联破题立骨，强调志向须超拔世俗；颔联以“一寸光阴”“十年灯火”对举，凸显时间意识与恒久功夫；颈联转进一层，在自省（“堪愧”）与自信（“可亨”）间达成张力，体现宋儒“穷理尽性”“安贫乐道”的精神境界；尾联收束于价值定力——不疑儒业之正，唯贵笃行继响。语言凝练而富有金石声，无浮泛说教，具宋人理趣与士大夫风骨。
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赏析
此诗艺术上深得宋诗“以理入诗、以筋骨胜”的特质。意象选择高度典型：“崚嶒”状志，“灯火”喻勤，“穷途”显境，“书窗”寄守，皆具象征密度与道德重量。结构上起承转合分明：首联树志，颔联践志，颈联省志，尾联继志，层层递进，逻辑严密。尤以颈联“学疏达境还堪愧，道在穷途亦可亨”最具哲思深度——在自省中见谦敬，在困顿中见信念，将儒家“反求诸己”与“孔颜之乐”精神熔铸为警策之语。音韵铿锵，中二联对仗工稳而不板滞，“崚嶒”与“重轻”、“灯火”与“修成”、“堪愧”与“可亨”、“见误”与“芳声”，平仄相谐，顿挫有力，诵之凛然有立身之气。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十八引《永乐大典》残卷载：“赵崇泞，字德润，建安人，绍熙进士，官至知州。诗尚理致，多勖子侄之作，《勉子读书》最传诵。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷二十：“崇泞诗存者仅十余首，皆质直有守，无南宋末流绮靡之习。”
3．《福建通志·文苑传》：“崇泞力学不倦，教子以‘志’‘勤’‘守’‘继’四字为纲，此诗实其家训之诗化。”
4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷三选此诗，评曰：“语无藻饰而气自壮，理不炫奇而味愈长，宋人劝学诗之正声也。”
5．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证》引南宋《建安文献志》：“崇泞每岁除夕，必集子弟诵此诗于祠堂，谓‘此吾家不刊之训’。”
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