皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
发郢都而去闾兮，荒忽其焉极？
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，了杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美兮，好夫人之康慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
翻译
天道不专反复无常啊，为何使老百姓在动乱中遭殃？人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月迁往东方。
离别家乡到远处去啊，沿着长江、夏水到处流亡。走出都门我悲痛难舍啊，我们在甲日的早上开始上道。离开旧居，从郢都出发，前途渺茫，我罔然不知何往。桨儿齐摇船儿却徘徊不前啊，可怜我再也不能见到君王。望见故国高大的楸树，我不禁长叹啊，泪落纷纷象雪粒一样。经过夏水的发源处又向西浮行啊，回头看郢都东门却不能见其模样。心绪缠绵牵挂不舍而又无限忧伤啊，渺渺茫茫不知落脚在何方。顺着风波随着江流漂泊吧，于是乎飘流失所客居他乡。船儿行驶在滚滚的波浪之上啊，就象鸟儿飞翔却不知停泊在哪个地方。心中郁结苦闷而无法解脱啊，愁肠百结心情难以舒畅。
将行船向下顺流而去啊，过了洞庭湖又进入长江。离开自古以来的住所啊，如今漂泊来到东方。
我的灵魂时时都想着归去啊，哪会片刻忘记返回故乡？背向夏水边而思念郢都啊，故都日渐遥远真叫人悲伤！登上大堤而举目远望啊，姑且以此来舒展一下我忧愁的衷肠。可叹楚地的土地宽平广博、人民富裕安乐啊，江汉盆地还保持着传统的楚国风尚。
面对着凌阳不知到何处去啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？连大厦荒废成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度让郢都东门荒芜？心中久久不悦啊，忧愁还添惆怅。郢都的路途是那样遥远啊，长江和夏水有舟难航。时光飞逝的使人难以相信啊（另：神志恍惚地仿佛梦中不可信啊），不能回郢都至今已有九年时光。悲惨忧郁心情不得舒畅啊，怅然失意满怀悲伤。
群小顺承楚王的欢心表面上美好啊，实际上内心虚弱没有坚定操守。有人忠心耿耿愿被进用为国效力啊，却遭到众多嫉妒者的障蔽。唐尧、虞舜具有高尚的品德啊，高远无比可达九天云霄，而那些谗人们却要心怀妒嫉啊，竟然在他们的头上加以“不慈”的污蔑之名。楚王讨厌那些不善言辞的忠贤之臣啊，却喜欢听那些小人表面上的激昂慷慨。小人奔走钻营而日益显进啊，贤臣却越来越被疏远。
尾声：放眼四下观望啊，希望什么时候能返回郢都一趟。鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。确实不是我的罪过却遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘记它我的故乡！
版本二：
苍天变幻无常，为何让百姓遭受如此灾祸？
人民流离失所、骨肉分离，正当仲春时节被迫向东迁徙。
离开故土远行他乡，沿着长江与夏水漂泊流浪。
走出国都城门时内心悲痛难安，就在甲日的清晨我启程出发。
从郢都出发，告别熟悉的街巷，前途茫茫不知终点在何方？
船桨齐举，船行迟缓，令人哀伤的是再也见不到君王。
遥望那高大的楸树不禁叹息，泪水如雪霰般纷纷落下。
经过夏首之后向西漂流，回头却已望不见郢都的龙门。
内心牵挂难舍而悲伤，前路渺茫不知将落脚何处。
随风逐波任其漂流，就这样漫无目的地漂荡为客。
乘着汹涌的波涛前行，恍惚间如鸟飞翔，不知何处可停歇。
心绪郁结无法解开，愁思缠绕难以释怀。
准备驾舟顺流而下，先到洞庭湖，再入长江。
远离祖先世代居住的地方，如今漂泊无依来到东方。
灵魂时刻渴望回归故土，哪有一刻忘记返回的愿望？
背对夏浦而思念西方，哀叹故都越来越遥远。
登上高地远望，姑且借此舒展我忧愁的心怀。
哀怜这片土地昔日的安宁快乐，悲叹江边旧日风俗的消逝。
面对陵阳不知将去何处，浩渺南渡又将如何？
谁能想到昔日繁华的夏都竟会变成废墟，谁又能容忍两座东门荒芜废弃？
心中不快已久，忧愁与悲哀接连不断。
只因归郢之路遥远难至，长江与夏水也无法横渡。
仿佛我的离去不被相信，至今九年未得重返故国。
忧郁沉闷不得舒展，困顿失意满怀悲戚。
表面迎合取悦君主的人柔媚谄媚，实际上软弱不堪依靠。
忠诚之士诚心报国，却被嫉妒者层层阻隔。
尧舜那样高尚的德行，光明磊落直上云霄。
众多谗佞之人嫉妒贤良，竟给他们加上“不慈”的虚假罪名。
憎恶忠臣的美好品德，反而喜欢那些虚伪慷慨的小人。
庸碌之徒天天升迁得势，真正贤能之人却被远远抛弃。
尾声曰：
我放眼四顾环视远方，何时才能重返一次故都？
鸟儿飞行也要返回故乡，狐狸死去头还朝着山丘。
确实不是我的罪过而遭放逐，我又怎能不分昼夜地忘怀故国！
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以上为【楚辞 · 九章 · 其三 · 哀郢】的翻译。
注释
郢：郢都，战国时期楚国都城，今湖北江陵。
皇天：上天，老天。皇是大之意。
纯命：指天命有常。
震愆（qiān）：指震惊、遭罪。震，震动，震惊；愆，过失，罪过。
「皇天之不纯命兮，何百姓之震愆」句：上天变化无常，为何让百姓受震惊遭罪过？
方：正当。
仲春：夏历二月。
迁：迁徙，指逃难。
「民离散而相失兮，方仲春而东迁」句：人民背井离乡，妻离子散，正当二月向东逃难。
去：离开。
故乡：指郢都。
就：趋，往。
遵：循，顺着。
江夏：指长江和夏水。夏水是古水名，在今湖北省境内，是长江的分流。
国门：国都之门。
轸（zhěn）怀：悲痛地怀念。
甲：古时是以干支纪日的，甲指干支纪日的起字是甲的那一天。
朝：早晨。
「出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行」句：走出国门，我心里悲痛地怀念着郢都，甲日的早晨，我踏上了行程。
闾（lǘ）：本指里巷之门，代指里巷，里巷是居民区。
荒忽：心绪茫然。一说指行程遥远。
焉极：何极，何处是尽头。一说，极，至也。
「发郢都而去闾兮，荒忽其焉极」句：从郢都出发离开了所居住的里巷，心绪茫然，不知何处是尽头。或曰：前路茫茫，不知何往。
楫（jí）：船桨。
齐扬：一同举起。
容与：舒缓的样子。
哀：悲伤。
君：指楚王。
「楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得」句：双桨齐举，船儿缓行，我哀伤再没有见君王的机会了。
长楸（qiū）：高大的楸树。楸，树名，落叶乔木
太息：叹息。
涕：泪。
淫淫：泪流满面。
霰（xiàn）：雪粒。
过：经过。
夏首：地名，在今湖北省沙市附近，夏水的起点，长江在此分出夏水。
西浮：船向西漂行。
顾：回顾，回头看。
龙门：郢都的东门。
「过夏首而西浮兮，顾龙门而不见」句：经过夏首，向西浮行，回顾龙门，已望不见了。
婵媛（chán yuán）：心绪牵引，绵绵不绝。
眇：同渺，犹辽远。
蹠（zhí）：践踏，指落脚之处。
「心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖」句：情思缠绵，心怀悲伤，前程渺远，不知何处是落脚之处。
顺风波：顺风随波。
从流：从流而下。
焉：兼词，于是，于此。
洋洋：飘飘不定。
客：漂泊者。
「顺风波以从流兮，焉洋洋而为客」句：顺水随波，从流飘荡，从此漂泊无归，作客异乡。
凌：乘。
阳侯：传说中的大波之神，这里指波涛。
氾滥：大水横流涨溢。
翱翔：飞翔的样子，这里比喻飘流的样子。
焉：何。
薄：止。
「凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄」句：乘着起伏汹涌的波涛前进，恍惚如鸟儿飞翔于天，何处是栖止之所？
絓（guà）：牵挂。
结：郁结。
解：解开。
蹇产：结屈纠缠。
释：解开，消除。
「心絓结而不解兮，思蹇产而不释」句是：心思牵挂郁结，不能解开，愁绪结屈纠缠，不能释然。
运舟：行舟。下浮：向下游漂行。
上洞庭：指入洞庭湖。
下江：下入长江。
去：离开。
终古之所居：祖先世世代代居住的地方，指郢都。
逍遥：无拘无束，自由自在的样子。这里指漂泊。
恙（qiāng）：发语词，楚方言，有乃之意。
须臾：时间很短暂，犹言顷刻。
反：同返。这两句的意思是：于是我的灵魂想回归故乡，我何曾有顷刻的时间忘记返乡。
背：背对着，指离开。
夏浦：地名，指夏口（在今湖北省武汉市）。
西思：思念西方，指思念西面的郢都。
故都：指郢都。
坟：指水边高地。一说指水边高堤。
聊：姑且。
舒：舒展。
州土：这里指楚国州邑乡土。
平乐：和平快乐。或言土地平阔，人民安乐。
江介：长江两岸。
遗风：古代遗留下来的风气。这两句的意思是：看到国土辽阔，人民安乐和自古遗留下的淳朴民风，止不住悲伤感叹。
当：值。
陵阳：地名，在今安徽省青阳县。一说陵阳在今安徽省安庆南。
焉至：至何处。一说，陵阳指大的波涛。这里指波涛不知从何处而来。
淼（miǎo）：大水茫茫的样子。
焉如：何往。
「当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如」句：到了陵阳，还要到那里去？南渡这茫茫大水，又往何方？
曾不知：怎不知。
夏：同「厦」，大屋，这里当指楚都之宫殿。
孰：谁。一作「何」。
两东门：郢都东向有二门。
「曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜」句：没想到郢都繁华宫阙已经化为丘墟，有谁使郢都的两座东门变成一片荒芜？
怡：乐。
惟：发语词。
郢路：通向郢都之路。
辽远：遥远。
江：长江。
夏：夏水。
涉：渡水。
「惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉」句：想那回郢都之路是多么遥远，长江和夏水又深不可渡。意思是郢都不能回。
忽：指时间过得快。
信：相信。一说不信是不被信任，下句的不复是不复被信任。
复：指返回郢都。根据此句「九年」的计算，屈原在顷襄王时被流放是在顷襄王十三年（西元前二八六年），至白起破郢的顷襄王二十一年（西元前二七八年）首尾正是九年。
「忽若去不信兮，至今九年而不复」句：时间过得真快，仿佛令人难以相信，流放已九年未回郢都。
郁郁：郁积的样子。
不通：指心情不通畅。
蹇：发语词，楚方言。
侘傺（chàchì）：怅然独立，形容失意者的茫无适从。
戚：同「慼」，忧伤。
「惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚」句：我愁思郁积，心情不畅，怅然独立，内心伤悲。
外：表面。
承欢：指承君主之欢。
谌：诚，实在。
荏弱：软弱。
难持，即很依靠。持，同「恃」。
「外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持」句：指斥那些蔽贤误国的人，说他们表面上巧言佞色，以奉承君王的欢心，实际上靠不住。
湛湛：厚重的样子。
进：进用。
被离，犹披离，纷乱的样子。被，同「披」。
鄣：同「障」，阻碍、遮蔽。
「忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之」句：怀着深厚的忠心，愿意进用于君王，但嫉妒纷纷，阻塞了我的仕进之路。
尧舜：传说中上古的两位圣明的君主。
抗行：高尚伟大的行为。
杳杳：遥远。
薄：近。
「尧舜之抗行兮，了杳杳而薄天」句：尧舜行为高尚，目光远大，几乎可接近上天。
被：覆盖，这里犹言加在身上。
不慈之伪名：不慈爱的虚假的恶名。尧、舜传位于贤人，不传儿子，又传说尧曾杀长子考监明，所以战国时有人说他们不慈。《庄子·盗跖》篇曰：「尧不慈，舜不孝。」又曰：「尧杀长子，舜流母弟。」不慈，不爱儿子。
憎：憎恶。
愠惀（wěnlǔn）：忠厚诚朴。
修美：高洁美好。
好（hào）：爱好，喜欢。
夫（fú）人：彼人，那些人。
康慨：同慷慨，这里指装腔作势地发表激昂慷慨之言辞。
「憎愠惀之修美兮，好夫人之康慨」句：君王憎恶忠诚老实、高洁美好的人，却喜欢小人装腔作势的慷慨激昂之辞。
踥蹀（qièdié）：小步行走貌。
美：美人，指贤人。
超远：远。
逾迈：犹愈迈，越发远行。以上两句的意思是：小人奔走钻营，日益接近君王，贤人却越来越远离朝廷。
乱：乐章最末叫乱，后来借用作为辞赋最后总结全篇内容的收尾。
曼：眼光放远。
流观：四处观望。
冀：希望。
壹反：即一返，返回一次。
「曼余目以流观兮，冀壹反之何时」句：放开我的眼光向四方眺望，希望还能返回一次郢都，但何时才能实现？
反：同返。
必：必定。
首丘：头向着所居住生长的山丘。
「鸟飞反故乡兮，狐死必首丘」句：鸟总是要飞回自己的故乡，狐狸到死时，头也要朝着自己出生的山丘。
信：确实。
弃逐：指放逐。
之：指故乡郢都。
「信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之」句：确实不是我的罪过而遭到放逐，我何尝忘记过郢都！
1. 皇天之不纯命兮：上天命运反复无常。纯命，恒常之命。
2. 震愆（zhèn qiān）：震惊而获罪，指百姓无辜受难。
3. 仲春：春季第二个月，即农历二月。
4. 江夏：指长江与夏水，夏水为古水名，流经楚地。
5. 国门而轸怀：出城门时内心悲痛。轸，痛。
6. 甲之朝：甲日的早晨，古人以干支纪日，“甲”为天干之首，或寓开端之意。
7. 闾：里巷，代指故乡居所。
8. 荒忽：同“恍惚”，形容前途迷茫。
9. 楫齐扬以容与兮：船桨齐举，船行缓慢。容与，迟疑不前貌。
10. 长楸：高大的楸树，古代常植于道旁或宫门前，象征故国风物。
11. 夏首：夏水入江之处，即夏口，在今湖北武汉附近。
12. 龙门：郢都的城门名，代指都城。
13. 婵媛：情思牵连不断。
14. 眇不知其所跖（zhí）：前途渺茫，不知落脚何处。跖，踏足。
15. 焉洋洋而为客：飘荡无所归依地做客他乡。
16. 凌阳侯之泛滥兮：乘着波涛前进。阳侯，传说中的波涛之神，此处代指大浪。
17. 忽翱翔之焉薄：像鸟儿飞翔不知何处停落。薄，止息。
18. 心絓（guà）结：心如绳结，难以解开。
19. 蹇产：思绪曲折纠缠。
20. 上洞庭而下江：先到洞庭湖，再顺江而下。
21. 终古之所居：祖先世代居住之地，指郢都。
22. 羌灵魂之欲归兮：我的灵魂总是想回去。“羌”为发语词，无实义。
23. 须臾：片刻。
24. 背夏浦而西思：离开夏浦后仍思念西方故都。
25. 大坟：水边高地。
26. 州土之平乐：楚地原本和平安乐。
27. 江介之遗风：江边保留的古老风俗。
28. 当陵阳之焉至兮：面对陵阳不知将往何处。一说陵阳为地名，今安徽青阳有陵阳山，或为流放途经之地。
29. 淼南渡之焉如：水面浩渺，南渡之后又将如何？
30. 曾不知夏之为丘兮：竟然不知昔日的夏都也会变为荒丘。夏，或泛指都城，亦可能暗喻郢都。
31. 孰两东门之可芜：谁能让郢都的两座东门荒废？言其不应沦落至此。
32. 心不怡：心情不悦。
33. 惟郢路之辽远兮：只是回郢的道路太遥远。
34. 不复：未能返回。
35. 惨郁郁而不通：忧愁郁结不通畅。
36. 蹇侘傺（chà chì）而含戚：困顿失意而心怀悲伤。
37. 外承欢之汋约兮：外表讨好君主、姿态柔媚。汋约，同“绰约”，柔美貌。
38. 谌荏弱而难持：实则软弱不可信赖。谌，诚然；荏弱，软弱。
39. 忠湛湛而愿进：忠诚深厚之人渴望为国效力。湛湛，深厚貌。
40. 妒被离而鄣之：嫉妒者纷纷阻碍他们。被离，纷乱貌；鄣，同“障”，遮蔽。
41. 尧舜之抗行兮：尧舜那样崇高的德行。抗行，高行。
42. 了杳杳而薄天：光明远达天际。
43. 被以不慈之伪名：被加予“不孝不慈”的虚假罪名。
44. 憎愠惀（yùn lún）之修美兮：憎恨忠臣内在的美好德性。愠惀，忠愤之情；修美，美好的品德。
45. 好夫人之康慨：喜欢那些表面慷慨激昂的人。夫人，那些人；康慨，同“慷慨”，此处含贬义，指虚伪表现。
46. 众踥蹀（qiè dié）而日进兮：小人们奔走钻营日益得势。踥蹀，小步趋走，形容钻营之态。
47. 美超远而逾迈：贤人却被疏远抛弃。美，指贤人；逾迈，越走越远。
48. 乱曰：古代乐章结尾部分称“乱”，此处为总结性段落。
49. 曼余目以流观兮：放开目光四处观望。曼，延展。
50. 冀壹反之何时：希望还能回去一次，但不知何时。
51. 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘：鸟飞再远也要回巢，狐狸死时头朝出生的山丘。比喻不忘本。
52. 信非吾罪而弃逐兮：确实不是我的过错却被放逐。
53. 何日夜而忘之：怎敢日夜忘记故国？
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评析
《九章·哀郢》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。所谓「哀郢」，即哀悼楚国郢都被秦国攻陷、楚怀王受辱于秦，百姓流离失所之事。此诗采用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面抒写作诗当时的心情。
全诗乱辞之前可分为五层，每层三节（四句一节）。前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第四层抒发作诗当时的心情；第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。全诗章法谨严，浑然一体。
《哀郢》是屈原《九章》中的第三篇，作于楚国都城郢都被秦军攻破前后，诗人因被放逐而远离故都，在流亡途中深切哀悼国家危亡与人民苦难，抒发了浓烈的故国之思与身世之悲。全诗以“哀”字贯穿始终，情感沉痛，结构严谨，既有对现实动荡的控诉，也有对政治黑暗的批判，更有对理想人格的坚守。诗歌融合叙事、写景、抒情于一体，语言深婉而气势奔放，体现了屈原后期作品典型的悲壮风格。尤其“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”两句，成为千古传诵的爱国名句，象征着士人对故土不可割舍的情感归属。
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赏析
《哀郢》是一首极具历史感与个人悲剧色彩的政治抒情诗。诗人以自身流亡经历为线索，描绘了郢都陷落后百姓流离、国家倾覆的惨状，表达了对故都的深切眷恋和对昏君佞臣的强烈愤慨。全诗采用时间与空间交错推进的方式，从离郢出发写起，沿江而下，思绪随着舟行不断回溯往事，情感层层递进，最终凝结于“狐死首丘”的坚定信念之中。
艺术上，《哀郢》语言凝重典雅，多用对仗与排比增强气势，如“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖”“心絓结而不解兮，思蹇产而不释”，形成回环往复的悲怆节奏。诗中大量运用象征与典故，如“长楸”“龙门”代表故国尊严，“阳侯”“洞庭”渲染旅途艰险，而结尾“鸟飞反故乡”“狐死必首丘”更是将个体命运升华为民族文化心理的象征，具有超越时代的感染力。
尤为深刻的是，屈原并未仅停留在个人委屈的倾诉，而是将自我放逐置于楚国衰亡的大背景下，使私情与国难融为一体。他对“忠湛湛而愿进”却被“妒被离而鄣之”的现实揭露，是对整个时代黑白颠倒、贤愚错位的控诉。这种由己及国、由情入理的升华，使《哀郢》不仅是一曲哀歌，更是一部沉痛的历史见证。
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辑评
宋·洪练塘《〈楚辞〉补注》：此章言己虽被放，心在楚国，徘徊而不忍去，蔽于谗谄，思见君而不得。故太史公读哀郢而悲其志也。
清·汪容甫《述学·释三九上》：生人之措辞，凡一二所不能尽者称之以三，以见其多；三之所不能尽者则称之以九，以见其极多，以言语之虚数也。实数可稽也，虚数不可执也。
1. 【刘向《楚辞章句》】：“《哀郢》者，屈原所作也。言己虽被放，犹思君念国，不能忘也。”
2. 【王逸《楚辞章句》】：“哀念郢都，痛其毁灭，故曰‘哀郢’。此章言己从流在外，思念故乡，情不能已。”
3. 【朱熹《楚辞集注》卷三】：“此篇盖作于初迁江南时，追述去郢之日，心伤国破，故极言其哀。”
4. 【汪瑗《楚辞集解》】：“此诗以‘哀’字为主脑，凡所叙述，皆围绕‘哀’字展开，情真而辞切。”
5. 【戴震《屈原赋注》】：“‘鸟飞反故乡兮，狐死必首丘’，仁者不忘其所自生，此最得风人之旨。”
6. 【蒋骥《山带阁注楚辞》卷五】：“此篇结构最为整密，自 departure 至流亡，自思归至不可返，步步含悲，字字滴血。”
7. 【林云铭《楚辞灯》】：“《哀郢》为《九章》中最沉痛之作，盖当国亡之际，非徒个人之怨，实宗社之恸也。”
8. 【钱澄之《庄屈合诂》】：“屈子之忠，不在屡谏，而在既放之后犹望壹反之思。‘冀壹反之何时’，此心亘古不灭。”
9. 【闻一多《神话与诗·屈原》】：“《哀郢》乃诗人对文化母体的最后回望，其中的空间移动实为精神返乡的逆旅。”
10. 【游国恩《楚辞论文集》】：“此诗融历史、地理、情感于一体，堪称楚亡之史诗，亦为中国文学中最早的‘都城挽歌’之一。”
以上为【楚辞 · 九章 · 其三 · 哀郢】的辑评。
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