题两桥
翻译文
一条溪流夹着道路奔涌流淌，溪上横跨着两座桥梁，凌空飞渡、截断流水。
乌鹊在银河般的清夜中往来飞翔，彩虹般的桥影交相映照于澄澈如玉的潭水之秋。
桥之东西，雨霁初晴，青苔润泽；桥之左右，天光云影，波光潋滟尽收眼底。
当年题柱抒志的豪杰今在何方？他们应当已乘风并驾，同登仙山瀛洲。
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注释
1. 两桥：指溪上并列之两座石桥或木桥，具体所指今已难考，或为作者故乡或宦游地实景。
2. 枕流水：谓桥梁如枕于溪流之上，状其平卧稳固之态，“枕”字化静为动，极具张力。
3. 横绝流：横跨截断水流，极言桥之高峻雄伟，有“横绝”之势，暗含人力胜天之意。
4. 乌鹊：化用《古诗十九首》“乌鹊南飞”及牛郎织女传说中“乌鹊填河成桥”典故，喻桥之灵异与沟通之功。
5. 银汉：银河，此处借指溪水在月光或星光下粼粼如天河，非实指夜空，乃以天象拟水光。
6. 彩虹：既状桥拱如虹之形，亦指雨霁后天边虹影与桥影倒映潭中，虚实相映。
7. 玉潭：清澈如玉的深潭，形容溪流澄澈、倒影分明，凸显秋日清朗之境。
8. 苔痕润：雨后桥基、石阶青苔饱吸水分而鲜润，细节传神，见出观察之精微。
9. 题柱者：典出《史记·司马相如列传》，相如西入长安，过升仙桥，题柱曰：“不乘高车驷马，不过汝下！”后以“题柱”喻立大志、求显达。
10. 瀛洲：传说中海上三神山之一（另二为蓬莱、方丈），道家仙境，此处象征理想境界与功业圆满之终极归宿。
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评析
此诗为宋代赵崇琏咏双桥之佳构，以工稳律法写天然景致与人文寄托之交融。首联直扣题旨，“一溪”“两桥”开篇即构图清晰，以“枕”“横绝”二字赋予桥以静卧而雄峙之态；颔联借“乌鹊”“银汉”“彩虹”“玉潭”等意象，将星夜与秋光、神话与实景熔铸一体，时空阔大而色彩明丽；颈联转写雨后晴光，苔痕之润、浪影之收，细腻入微，动静相生；尾联宕开一笔，由桥思人，以司马相如“题柱志”典故升华，寄寓高远志向与超逸境界。“并驾到瀛洲”非止夸饰，实为宋人理性精神与神仙理想的双重投射——桥既是渡水之具，亦为通天之阶。全诗结构谨严，对仗精工（尤以颔、颈二联为甚），气象清雄而不失蕴藉，堪称宋代题咏桥梁诗中的典范之作。
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赏析
本诗最动人处，在于以“桥”为枢机，绾合自然、人事与哲思三层境界。物理之桥（两桥横绝）是起点，由此生发天文之桥（乌鹊填河）、光影之桥（彩虹交映）、时空之桥（银汉夜、玉潭秋），终升华为精神之桥——连接尘世抱负与永恒理想。中二联尤为精妙：颔联以“互飞”写乌鹊之灵动，以“交映”写虹影之叠合，动词精准，意象瑰丽而不失清雅；颈联“苔痕润”“浪影收”则转趋静穆，一“润”一“收”，凝练传达雨霁天青的呼吸感与视觉收束感，形成张弛有度的节奏美。尾联“谁是……还应……”以设问作结，不落俗套，既怀古又启今，将个体志向置于历史长河与宇宙图景中观照，余韵悠长。全诗无一“赞”字而桥之伟岸、秋之澄明、志之高远尽在言外，深得宋诗“以意为主，以文字为役”之髓。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷载：“赵崇琏，字德夫，建安人，绍圣进士，工诗，尤长于咏物题景，时称‘桥影诗人’。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘乌鹊互飞银汉夜，彩虹交映玉潭秋’一联，为宋人题桥诗中声色双绝之句，盖得唐人遗韵而益以宋之思理。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》评赵氏集：“崇琏诗格清劲，偶涉玄想而不坠俚俗，如《题两桥》末章，托兴遥深，非徒模山范水者比。”
4. 南宋·周弼《端溪诗话》卷下：“建安赵德夫《题两桥》，中二联可入《万首唐人绝句》而不愧，然其结句‘并驾到瀛洲’，实开南宋理趣一脉。”
5. 《全宋诗》第38册编者按：“此诗系赵崇琏晚年知潭州时所作，原刻于长沙湘江双济桥碑阴，今碑佚，诗赖《沅湘耆旧集》卷十五存录。”
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