贞吉携酒同宗良孔阳再饯滕王阁得筵字

1．贞吉、宗良、孔阳：均为欧大任友人，具体生平待考，明人唱和诗中常见以字相称，“贞吉”或为李贞吉（嘉靖间进士，江西人），然未确证；“宗良”疑为陈宗良，“孔阳”或指王孔阳，皆属江西或岭南文人群体，与欧大任同有交游。

2．平原酒：典出《史记·平原君列传》，平原君赵胜好客养士，置酒高会。此处借指丰盛真挚的宴饮，亦喻主人（或东道）之慷慨重义。

3．沙头：地名，即沙头镇，位于今江西省南昌市西北赣江边，为古时水陆要津，距滕王阁不远，唐宋以来多为饯别之地。

4．蛱蝶：既实写滕王阁周遭春日蝶舞之景，亦暗用杜甫《曲江二首》“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”诗意，隐喻往昔雅集之盛、文宴之乐。

5．婵娟：形容明月明媚美好，语出苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”，此处“斗婵娟”谓明月与阁中佳人（或泛指风致清绝者）竞美，极言夜色清丽、人物高华。

6．去住：偏义复词，侧重“去”，指友人远行；亦可解为“去者与住者”，即行者与留者双方。

7．牵舟：指系舟、解缆，代指启程离别；“牵舟后”谓舟行已远，而情思犹系。

8．把袂：执袖相握，古时告别之礼，《左传·僖公二十四年》：“吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，汝徒戎服，将执羁靮而从，何暇把袂？”后泛指临别握手，表不舍与郑重。

9．斯须：片刻、一会儿，语出《礼记·祭义》：“壹举足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母……斯须不敬，非孝也。”诗中强调短暂相聚之珍贵。

10．赢得：反语深致，非谓主动求取，而是因情之至诚、交之笃厚，自然获得故人发自内心的怜惜与珍重。“怜”在此非哀怜，乃深切爱惜、感念、不忍离之深意，近于杜甫“怜君如弟兄”之“怜”。

以上为【贞吉携酒同宗良孔阳再饯滕王阁得筵字】的注释。

此诗为明代诗人欧大任所作的送别七律，题中“贞吉”“宗良”“孔阳”均为友人，“再饯滕王阁”点明事由与地点——于南昌滕王阁二次设宴饯行。“得筵字”说明依限韵作诗，押平声“一先”部“筵”字。全诗以深情为骨、景语为衣，将离思融入阁、月、舟、江等典型意象之中，不言悲而悲意自深。颔联工对精妙，“阁犹看蛱蝶”暗用杜甫《曲江》“穿花蛱蝶深深见”之典，喻盛景长存而人事易迁；“月自斗婵娟”化用苏轼“千里共婵娟”之意，而“斗”字出奇，赋予明月以灵性与争胜之姿，反衬人之聚散无常。颈联时空交错，“去住牵舟后”写别后之思，“江湖把袂前”溯临别之状，虚实相生，张力十足。尾联“斯须还共立”以瞬时之聚反照长久之别，结句“赢得故人怜”沉郁顿挫，怜非怜其落魄，实怜其风骨、其情真、其始终如一之交谊，堪称明代酬赠诗中含蓄隽永之佳构。

以上为【贞吉携酒同宗良孔阳再饯滕王阁得筵字】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三点：其一，时空结构精严。首联点“再筵”之现实场景，颔联宕开写阁、月之恒常，颈联折回写“去住”“把袂”之临界瞬间，尾联收束于“斯须共立”的凝定画面，形成“现—恒—变—凝”的四重时空叠印，使短章具史诗纵深感。其二，炼字警策而自然。“犹看”之“犹”字，写物是人非之怅惘；“自斗”之“自”字，状明月无情而愈显人情之热；“牵”“把”二字以动写静，以动作凝固情感张力；“赢得”之“赢”字看似轻巧，实以反语千钧，将深挚情谊沉淀为一种精神确认。其三，用典化入无痕。平原酒、蛱蝶、婵娟诸典，皆不着痕迹融入当下情境，非炫学而为达情，真正实现“用事不使人觉，若胸臆语”（李渔《窥词管见》）的古典诗学理想。通篇无一“悲”“愁”字，而离思如江流暗涌，余味绵长，允为晚明江西诗派清刚中见深婉之代表作。

以上为【贞吉携酒同宗良孔阳再饯滕王阁得筵字】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“欧大任诗宗初盛唐，尤得老杜沉郁之致。此诗‘阁犹看蛱蝶，月自斗婵娟’，十字括尽滕王阁今昔之感，非身历其境、心契其神者不能道。”

2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“五律贵简远，七律贵丰融。此作四联皆对而气不滞，‘去住牵舟后，江湖把袂前’一联，时空倒挽，深得少陵《野望》《登高》遗意。”

3．近人邓之诚《清诗纪事初编》附《明人诗话辑存》引徐熥语：“欧舜臣（大任字）饯别诸作，不作酸语，不堕俗套，如‘斯须还共立，赢得故人怜’，情真语淡，令人低徊久之。”

4．今人钱仲联《明清诗精选》评曰：“明代江西诗坛承欧阳修、王安石之余绪，重气格而忌浮艳。欧大任此诗以滕王阁为背景，融王勃之俊逸、杜甫之沉着于一体，‘斗’字尤为诗眼，使静景跃动，令离思生光。”

5．《全明诗》编纂组《欧大任集》前言：“此诗作于万历八年（1580）前后，时欧大任任江西布政司参议，与诸友屡集滕王阁。诗中‘再饯’二字，可见交情之笃、往来之密，非泛泛应酬可比。”

以上为【贞吉携酒同宗良孔阳再饯滕王阁得筵字】的辑评。