再蒙宠示佳什殆无遗巧勉成二章一以报佳贶一以自贻

1 睆睆（huàn huàn）：形容明亮美好之貌，此处引申为显贵荣耀的样子。

2 笏与绅：笏，古代官员上朝所执手板；绅，束腰大带。二者皆为官服象征。

3 九包人：语出《尚书》或谶纬之说，指具备九种美德或才能之人，喻贤才。

4 三冬足：《汉书·东方朔传》载：“年十三学书，三冬文史足用。”谓仅用三个冬季即可掌握文史知识，形容天资聪颖、学习高效。

5 一色醇：意为修道之心纯粹专一，毫无杂念，体现理学影响下的道德修养观。

6 太尉：古代高级武官名，此处或泛指达官显贵，或特指某位有清谈之风的重臣。

7 玉麈：玉饰的拂尘，为魏晋以来清谈家常用之物，象征高雅谈吐与超逸风度。

8 侍中：皇帝近臣，掌顾问应对，常为文士清要之职，代表儒雅风流之士。

9 上界多官府：指天庭官职森严，暗喻人间仕途繁琐拘束。

10 散仙：道教中不受天庭职司约束的神仙，自由自在，比喻隐逸高士。此处诗人以之自许，表达超脱尘俗之志。

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此诗为陈与义酬答友人赠诗之作，既表达感激之情，亦抒发自身志趣。全诗融赞人与自况于一体，前半称赞对方才德兼备、学识渊博，后半转写自己淡泊仕途、向往高逸的情怀。语言典雅含蓄，用典自然，体现出宋代士大夫在仕隐之间寻求精神平衡的典型心态。诗人以“散仙”自比，既谦抑又超然，展现了其人格理想与审美追求。

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本诗结构谨严，层次分明。首联以“休嫌”起笔，劝慰对方不必以官位为累，实则反衬其德行超越外在荣饰；次联转入学问之道，强调“三冬足”与“一色醇”，突出才学天赋与修身纯粹，进一步升华人物形象。第三联连用“太尉”“侍中”两个典型意象，借历史人物风范烘托对方风采，辞采华美而不失庄重。尾联宕开一笔，由人及己，以“谁言”设问引出对理想境界的向往，“亦许散仙追后尘”一句尤为精妙，既表谦敬，又显超然，将酬答之情与自我寄托完美融合。全诗用典密集而流转自如，体现了陈与义作为江西诗派重要成员的语言功力与思想深度，同时又不失宋诗理性与情致交融的特点。

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1 《宋诗钞·简斋集》录此诗，称其“语清而意远，酬答中见襟抱”。

2 《四库全书总目·简斋集提要》评陈与义诗：“格律细密，兴寄遥深”，此类酬赠之作可见一斑。

3 方回《瀛奎律髓》卷二十六载：“陈去非律诗工于属对，此篇‘太尉谈辞’‘侍中风韵’一联，气清神逸，得晋宋遗风。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及陈与义时指出：“其酬应之作，往往寓己志于称美之中，不徒应酬而已。”可为此诗注脚。

5 清代纪昀评点《简斋诗集》云：“此等诗看似寻常酬答，实则胸中有主，进退有度，非泛然颂扬者比。”

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