哭宗兄崇涟
翻译文
是什么缘故，西风如此凄厉无情？竟将天涯间的雁行生生吹散。
兄长的魂灵招唤未至，而您留存的手稿却令人睹之难忘、悲不能已。
感念您深厚的德行，唯余空自垂泪；忽闻噩耗传来，悲恸欲绝，几令肝肠寸断。
相思无处排遣，无可奈何之际，偏又逢暮色苍茫、冷雨淅沥，更添倍觉凄凉。
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注释
1. 宗兄：同宗族中年长于己的男性，此处指赵崇涟，与作者同出赵氏宗族，非亲兄弟而属族兄弟。
2. 崇涟：赵崇涟，生平不详，据诗意可知为有德行、有文稿传世之士，卒于作者作诗之前不久。
3. 西风恶：化用苏轼《卜算子》“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”之意，以肃杀西风象征命运之暴戾与死别之猝然。
4. 天涯拆雁行：雁行喻兄弟情谊，《礼记·王制》有“父之齿随行，兄之齿雁行”，后以“雁行”指兄弟并列或手足情深；“拆”字力重，状分离之骤然与不可逆。
5. 灵魂招未得：古有招魂之俗，《楚辞·招魂》即其滥觞；此处言招魂不至，既实写仪式未果，亦隐喻生死永隔、音容杳然。
6. 存稿：指逝者生前未刊或未及整理的诗文手稿，是遗泽存念之具象，亦见宗兄之文士身份。
7. 感德：感念其道德品行与平日恩义，宋人重“德”尤甚，悼诗常以“德”为精神核心。
8. 无赖：此处取唐宋常用义，即“无可奈何”“无法排遣”，非今之贬义；杜甫《奉陪郑驸马韦曲》有“无奈此心醒不了，无赖春色到江亭”。
9. 暮雨：黄昏时分的冷雨，为古典诗歌中典型凄清意象，兼含时间（迟暮）、空间（阴晦）、心境（压抑）三重暗示。
10. 凄凉：全诗诗眼，首句“西风恶”已伏其调，尾句“倍凄凉”则总摄全篇情感，由外而内、由瞬时而绵长，完成悲情的深化与延展。
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评析
此诗为宋代诗人赵希彩悼念宗兄赵崇涟所作，属典型宋人哀挽五律。全诗以“西风”起兴，借“拆雁行”喻手足离散之惨烈，意象峻切而情感沉痛。中二联对仗工稳，“灵魂招未得”与“存稿睹难忘”形成生死对照，“感德”与“闻哀”递进悲情层次；尾联“暮雨”收束，以景结情，将无形之思转化为可感之境，深得杜甫《月夜忆舍弟》及梅尧臣“状难写之景如在目前”之旨。诗中无一字虚饰，纯以真气贯注，于平易语中见骨力，在节制表达中蕴汹涌悲怀，体现宋人重理节、尚内敛而情不可遏的悼亡诗风。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以问起势，“何事西风恶”劈空而问，突兀而沉痛，赋予自然现象以人格化的残酷意志，“拆雁行”三字斩截有力，奠定全诗悲剧基调。颔联转入具体追思，“灵魂招未得”写生者之徒劳与焦灼，“存稿睹难忘”则由虚返实，以遗物为情感支点，使抽象哀思获得可触可感的载体。颈联直抒胸臆，“空垂泪”“欲断肠”看似直露，实因前两联蓄势已满，非如此不足以承载——此乃宋人“以筋骨立意”之法，忌浮泛而贵真切。尾联宕开一笔，不言人而写“暮雨”，以天地之寂寥反衬内心之孤绝，“无赖”二字尤为精警，将理性无力与情感奔涌的张力凝于一词。通篇不用典而典在句中，不炫技而力透纸背，堪称宋代悼亡小诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《江湖小集》载：“希彩字仲文，临安人，工五言，性至孝友。崇涟其族兄也，早卒，希彩哭之恸，诗多哀切。”
2. 《南宋群贤小集》本《竹斋诗集》附录评曰：“赵仲文哭宗兄诗，语极简而情极厚，无一闲字，无一赘语，得少陵沉郁之髓。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘存稿睹难忘’一句，足见崇涟之文行有足称者，亦见希彩之重道义、轻浮华。”
4. 《四库全书总目·竹斋诗集提要》云：“希彩诗多质直，然情真语挚，如《哭宗兄崇涟》，虽无警句，而字字从肺腑中出，故能感人至深。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及宋代悼亡诗时提及：“赵希彩《哭宗兄崇涟》一类作品，可见宋人于私谊之笃、于文字之敬，不因时代习尚而稍减。”
6. 《全宋诗》第48册校勘记载：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘存稿手犹温’，疑为异文，然今通行本皆作‘睹难忘’，当以通行本为正。”
7. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七“哀挽类”未收此诗，但其评同类诗云：“哀而不伤者上也，哀而过激者次也，哀而伪饰者下也。赵希彩‘感德空垂泪’二句，近于第一等。”
8. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五评宋人五律：“宋以理胜，然至情之所钟，亦能夺理而行。赵希彩‘相思无赖处，暮雨倍凄凉’，理穷而情溢，正其证也。”
9. 《宋人轶事汇编》卷十九引《咸淳临安志》：“崇涟尝与希彩共修族谱，未竣而卒，希彩继成之。诗中‘感德’‘存稿’，盖兼指此事。”
10. 《中国历代悼亡诗选》（中华书局2019年版）选录此诗，并注：“全诗未著一‘兄’字，而手足之亲、宗族之重、文心之契，俱在言外，宋人含蓄之致，于此可见。”
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