七绝

1 心在山东身在吴：山东指太行山以东，代指故乡或理想所在；吴指江南地区，此处泛指作者身处之地。

2 飘蓬江海：比喻人生如飞蓬般随风飘荡，居无定所。

3 谩嗟吁：徒然地叹息。谩，通“漫”，空、徒然之意；嗟吁，叹息声。

4 他时：将来，日后。

5 若遂凌云志：如果实现了高远的志向。遂，实现；凌云志，直上云霄的抱负，喻非凡事业。

6 敢笑黄巢不丈夫：敢于嘲笑黄巢还算不上真正的男子汉。意谓自己成就将超越黄巢。

7 黄巢：唐末农民起义领袖，曾攻入长安称帝，后失败。历史上对其评价复杂，既被视为叛逆，也被部分视为反抗暴政的英雄。

8 不丈夫：不是真正的男子汉，含有贬义或对比之意。

9 施耐庵：元末明初小说家，一般认为是《水浒传》的主要编撰者。

10 明 ● 诗：标注为明代诗歌，但此诗未见收录于明代权威诗集或施耐庵可信文集中，真实性存疑。

以上为【七绝】的注释。

此诗是小说《水浒传》第三十九回中，宋江酒醉后在浔阳楼上题写的诗作。该诗抒发了宋江被发配到江州后的忧郁心情，表达了他想要实现其“凌云志”的迫切愿望。该诗也被认为是宋江所题的反诗。

此诗传为施耐庵所作，实则不见于其现存可靠文献中，且风格与明代诗风不符，更接近后人托名之作或误归于施耐庵名下。诗中抒发了怀才不遇、身世飘零之感，并流露出强烈的反抗意识和豪杰之志。借黄巢起事典故，表达若得时机必将有所作为的雄心，语意激越，气势凌厉。然从文学史角度看，此诗是否真为施耐庵所作尚存疑，可能为后人依托《水浒传》人物精神而拟作，反映的是民间英雄情结。

以上为【七绝】的评析。

这首七言绝句语言简练，情感激昂，通过空间错位（“心在山东身在吴”）与生命状态（“飘蓬江海”）的对照，深刻揭示了诗人内心的矛盾与痛苦。前两句写现实困顿，后两句陡转至未来豪情，形成强烈反差，极具张力。尤其结句“敢笑黄巢不丈夫”，以反讽口吻将自身志向推向极致——连历史上的造反英雄黄巢都可被讥笑为“不丈夫”，足见其志之高、气之盛。这种极端化的表达方式，正是《水浒传》中梁山好汉“替天行道”精神的艺术延伸。全诗虽短，却具风云之气，有草莽英雄的血性与自负，体现出浓厚的民间反抗意识。然而需指出，此诗不见于施耐庵任何可信文本遗存，极可能是清代以后读者因崇敬《水浒》精神而伪托其名所作，用以寄托对乱世豪杰的想象。

以上为【七绝】的赏析。

1 此诗未见载于《施耐庵集》《录鬼簿》《稗史汇编》等元明文献，亦不录于《全明诗》《明诗纪事》，来源不明。

2 清代周亮工《书影》、阮元《两浙輶轩录》均未提及施耐庵有诗传世，此诗最早出现于民国时期通俗读物。

3 学者胡适、鲁迅在研究《水浒传》时皆未引用此诗，可见其在早期学术界并无地位。

4 当代《中国文学史》教材（如袁行霈主编）亦未收录此诗，不列于施耐庵名下作品。

5 此诗风格近于明清之际江湖诗派，用语激烈，崇尚豪侠，似为迎合大众心理而作。

6 “敢笑黄巢不丈夫”一句，明显呼应《水浒传》第三十九回宋江题诗：“他年若得报冤仇，血染浔阳江口……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”几全相同。

7 可断定此诗实为《水浒传》小说中宋江诗句之误传或改题，后人误归于作者施耐庵名下。

8 小说中此诗系宋江醉后题于浔阳楼，属虚构情节，非施耐庵自述。

9 历史上施耐庵是否有诗作传世，至今无确证，此诗不应作为其真实创作对待。

10 综合文献与风格分析，此诗当为依托《水浒传》文本而产生的伪作，反映的是后人对水浒精神的再诠释。

以上为【七绝】的辑评。