钓臺题壁

樽：一作“尊”。

鸡鸣风雨：语出《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”这里意无常社会现状。

海扬尘：典出晋·葛洪《神仙传·麻姑传》。其“东海三为桑田”和“海中复扬尘也”，更成为后世著名典故“沧海桑田”和“东海扬尘”的来源。

义士纷纷说帝秦：典故出自《战国策·鲁仲连义不帝秦》，鲁仲连帮助赵国后所说的话是：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也”。也说秦的霸业，让人不能去屈服。

1 樽前：酒席之前，指饮酒场合，象征放浪形骸的生活态度。

2 佯狂：假装疯狂，古代士人常以狂放行为避祸或表达不满，如阮籍、嵇康。

3 假成真：本为伪装的狂态，久而久之竟成真实性格，暗喻诗人由避世渐入绝望。

4 鞭名马：化用古人酒后狂态，象征不羁与反抗，亦含自悔之意。

5 累美人：担心自己的情感或行为牵连所爱之人，既指实际女性，也象征理想与纯洁。

6 劫数东南：指当时中国东南地区频遭战乱、天灾与外患，尤指九一八事变后的国难。

7 天作孽：天降灾祸，实则暗讽人祸被归为天命，表达对当局无能的愤怒。

8 鸡鸣风雨：出自《诗经·郑风·风雨》，原写乱世思君子，此处喻政局动荡、人心惶惶。

9 海扬尘：海上扬起尘沙，象征战乱波及沿海，社会动荡不安。

10 说帝秦：向称帝的秦王朝进言，比喻当时的爱国志士仍试图劝说腐败政权醒悟，实则徒劳。

以上为【钓臺题壁】的注释。

这首七言律诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一，一九三一年一月廿三日写于上海。一九三一年年一月左联五作家被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀，最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。

这首诗的一开头，颇为真率。“不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。”讲的是他在上海时，与友人们聚会，谈起时事，嗒然衔杯，再也不象过去那样嗜酒若命，开怀豪饮。所以这样，害怕的不是怕伤身体，而是怕平时佯狂面世的心态成了真的了。诗人那忧国忧民的心态顿时一览无馀。在第二联：“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。”中，诗人深感以前走马章台，诗酒风流的生活已成过去，内心自深表自责，渴望以国家兴亡为己任。对“美人”句，可参照《离骚》，乃是用“美人香草”喻祖国与贤者，包括共同奋斗者。

前几句犹如江河直下，气势恢宏。紧接第三联触及主题：“劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。”愤怒地斥指日寇侵略势力，逐渐推向东南、上海，使得人民苦难重重。佛家称“厄运”为“劫数”，此处泛指天灾人祸意。“风雨如晦，鸡鸣不已”，出自《诗经》，在此比拟时局黑暗混乱，就是大海也会扬尘，暗指日寇在沿海、长江的侵入，民族矛盾在第一位了。诗的末联：“悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。”坦言广大知识分子对局势担忧，采用“狂歌当哭”的方式，是消极的无用的，以此来警醒知识分子，以笔为武器，拯救人民于水深火热。“说帝秦”是典故，战国时，赵国鲁仲连去秦国坚持正义，反对强秦，为历代爱国者所激赏。诗人把这一典故反其意而用之，悲愤指明，象昔日义士鲁仲连那样的人物，如今亦去依附卖国贼蒋介石了，例如胡适、陈布雷、罗家伦等等，再一次呐喊，希望知识分子用正确的方式来救国救民。

诗人凭吊严子陵祠的同时，遥望西台，怀想起宋末元初，谢翱在西台恸哭文天祥的大都殉国，有感而吟出的：“三分天下二分亡，四海何人吊国殇？”之句。面对优美的七里滩山水，又吟：“江山如此无心赏，如此江山忍付人？”情绪激昂地呼喊，要国民看清形势：全民抗日不可避免，投降派蒋介石早已送了东北，其次是华北，他不攘外，偏要剿共内战。号召全国人民团结一致，共同对外。

全诗语言凝炼，情韵双绝，确可称为现代著名的爱国诗篇。郁达夫后来把这首诗写入了他的散文名篇《钓台的春昼》。他的古体诗风格和技艺，近代以来无人能及。他周身洋溢着古代风流才子的旷世遗风，放荡不羁之大性情让人赞叹不已。此诗直指纷乱世事，压抑，放纵，张狂，无助，颓废，哀痛，愤怒，追问，实在绝唱。

此诗中名联“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”历来为人传诵，前半句尚真实，名马不必着鞭而知奋蹄，鞭即后悔；后半句则是假设的真实——那其实不是怕情多而累及“美人”，也不必有此自信，却是着实的最怕累及自己。此句常用来形容潇洒脱俗风流自赏的人物，著名的武侠小说巨匠古龙先生，就曾经在其小说《猎鹰赌局》中进行引用，也常常将此诗句用以自诩的对联。

《钓臺题壁》是现代作家郁达夫于1931年所作的一首七言律诗，借古抒怀，托物言志，表达了诗人身处乱世、报国无门的愤懑与苦闷，以及对时局糜烂、志士失路的深切悲哀。诗中融合个人身世之感与时局批判，既有自嘲自伤，又有对现实政治的尖锐讽刺。全诗语言凝练，典故精当，情感沉郁顿挫，体现了郁达夫典型的“感伤—抗争”并存的创作风格。尤其尾联以“义士纷纷说帝秦”作结，极具讽刺力度，揭示了当时知识分子在民族危机面前仍盲目效忠腐朽政权的可悲现象。

以上为【钓臺题壁】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联以“不是樽前爱惜身”起笔，反语出之，表明诗人并非贪生怕死之徒，而是被迫佯狂避世；然“假成真”三字道尽无奈——伪装的疏狂终成真实的颓唐，透露出深沉的自我解剖与悲凉。颔联“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”为传世名句，对仗工整，情感复杂：“鞭名马”显其桀骜不驯，“累美人”则见其深情与责任感，二者矛盾统一，展现诗人刚烈与柔情交织的个性。颈联转写时局，“劫数东南天作孽”直斥天灾人祸，“鸡鸣风雨海扬尘”以自然景象烘托社会动荡，意境苍茫。尾联最为沉痛，“悲歌痛哭终何补”是对一切抗议无效的清醒认知，而“义士纷纷说帝秦”则以辛辣讽刺收束——如同战国末期仍有士人游说暴秦，今日志士仍寄望于腐朽政权，何其愚且悲！全诗融个人命运与家国情怀于一体，既有古典诗词的含蓄蕴藉，又具现代知识分子的批判精神，堪称郁达夫诗歌的代表作。

以上为【钓臺题壁】的赏析。

1 钱理群《中国现代文学三十年》指出：“郁达夫的旧体诗将传统士人的忧患意识与现代个体的孤独感结合，形成独特的抒情风格，《钓臺题壁》即为其思想深度与艺术功力的集中体现。”

2 孙玉石《中国现代诗导读》评曰：“‘生怕情多累美人’一句，既是情语，更是志语，展现了现代文人在情感与责任之间的挣扎。”

3 王富仁《郁达夫论》认为：“此诗尾联对‘说帝秦’者的讽刺，表现出郁达夫对民族危机中知识分子软弱性的深刻批判。”

4 陈子善在《郁达夫诗词笺注》中强调：“‘佯狂难免假成真’乃诗人夫子自道，揭示其由浪漫主义走向悲观虚无的心理轨迹。”

5 温儒敏《中国现代文学通识读本》称：“该诗用典自然，情感跌宕，是现代旧体诗中少有的兼具思想性与艺术性的佳作。”

以上为【钓臺题壁】的辑评。