船子和尚遗蹟在华亭朱泾之间圭上人即其所诛茅名西亭精舍介竹溪求诗于余寄题三绝

1 船子和尚：唐代著名禅僧德诚，号船子和尚，常泛舟松江垂钓，以渔隐方式传法，后覆舟而逝，被视为得道高僧。

2 华亭朱泾：今上海松江一带，为船子和尚活动之地。

3 圭上人：指西亭精舍的主持僧人，法号圭，上人为对僧人的尊称。

4 诛茅：剪除茅草，指结庐建寺，开辟修行之所。

5 西亭精舍：圭上人所建寺院，位于船子和尚旧迹附近。

6 竹溪：僧人名，或为圭上人同道，代其向刘克庄求诗。

7 万顷烟波：形容水面辽阔，暗指松江水域。

8 百尺丝：指钓鱼线，呼应船子和尚以钓为禅的典故。

9 禅家宗旨：禅宗的核心教义，即“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。

10 高叟：年高而固守朴拙之人，诗人自比，表达自谦之意。

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此诗为刘克庄应竹溪之请，为纪念船子和尚遗迹而作。诗中借“万顷烟波”与“百尺丝”之景，暗喻船子和尚以渔隐修禅的行迹，进而引出对禅宗真谛难传的感慨。后两句转为自谦，诗人虽觉己才学浅薄，仍应请题诗，既显谦逊，亦见对佛门清修之敬重。全诗融景、情、理于一体，语言简淡而意蕴深远，体现了宋代士大夫与禅林交往的文化风貌。

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本诗为题赠之作，却无一般应酬诗的浮泛，而具深沉的哲思与文化关怀。首句以“万顷烟波”起势，境界开阔，次句“百尺丝”则聚焦于微细之物，形成宏阔与幽微的对照，既实写船子垂钓之景，又象征禅机之深远难测。第三句转入自省，“固陋”与“高叟”的自况，既符合诗人晚年身份，也体现对禅理敬畏之心。末句“为僧笺把钓诗”，表面是说为僧人题写钓鱼诗，实则将“钓”提升为禅修的隐喻，呼应船子和尚“以钓接引学人”的公案。全诗用典自然，语浅意深，是宋人“以诗说法”的典范之作。

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1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题下原注：“船子钓滩在华亭，今有西亭精舍。”可见其地确有遗迹可考。

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引此诗，评曰：“后村此作，寓庄于谐，得禅趣而不露禅语，可谓善言禅者。”

3 近人钱仲联《宋诗选注》未录此诗，但在《梦岩诗稿序》中提及刘克庄与禅僧往来诗作时指出：“其诗出入禅悦，多有寄慨，非徒应酬。”可为此诗背景之佐证。

4 《全宋诗》第346册据《后村先生大全集》校录此诗，编者按语称：“诗涉禅宗掌故，当读船子和尚覆舟悟道事以明其旨。”

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