六和二首

1 那复：哪里还能再有，表示今非昔比。

2 熏衣事早朝：指官员清晨上朝前熏香整衣，象征仕宦生活。

3 杖藜：拄着藜茎做的拐杖，常用于描写隐士或年老者闲行之态。

4 野人：乡野之人，平民百姓，此处指志趣相投的隐逸之士。

5 韩吕：指韩信与吕雉，代指权倾一时但结局悲惨的权臣，暗喻仕途险恶。

6 贺乔：贺知章与安期生（乔亦或为“安期生”之误传，古有“贺监归越，访道于安期”之说），皆为唐代及传说中的隐逸仙风人物。

7 百钱寻酒盏：典出晋代阮修“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅”，表现洒脱不羁的隐逸生活。

8 诗瓢：装诗稿的瓢，化用唐代唐球“作诗贮于瓢中，后投入江流”之典，象征清贫而高雅的诗人生活。

9 莘渭：指伊尹耕于有莘之野、太公望钓于渭水之滨，后皆被明君启用，成为三朝元老，代指功成名就的辅国贤臣。

10 夷齐：伯夷、叔齐，商末孤竹君之子，武王伐纣后不食周粟，饿死于首阳山，被儒家尊为忠义节操的典范。

以上为【六和二首】的注释。

此诗为刘克庄《六和二首》之一，通过今昔对比与人物对照，表达了诗人对仕途险恶的厌倦和对隐逸高洁人格的推崇。全诗语言质朴而意蕴深远，以“杖藜”“野人”等意象勾勒出退居林下的生活图景，又借历史人物如韩吕、贺乔、莘渭、夷齐等进行价值评判，凸显了诗人重节操、轻功名的人生态度。在南宋政局动荡、党争激烈的背景下，这种选择既是对现实的疏离，也是精神上的坚守。

以上为【六和二首】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“那复”起句，顿显今昔之变，昔日朝堂熏衣的仕宦生活已成过往，今日则“杖藜赴招”，转向自然与民间，心境由仕入隐，跃然纸上。颔联以“不善交韩吕”否定权势依附之路，转而提出“访贺乔”的理想人生路径，体现诗人价值取向的转变。颈联写实，以“百钱寻酒”“家无一物止诗瓢”描绘物质极度简朴却精神丰盈的生活状态，极具画面感与感染力。尾联升华主题，将建功立业的“三王佐”与守节全义的“夷齐”对比，明确表达对道德气节高于政治功业的推崇。全诗意象清冷而坚定，语言洗练，情感真挚，是宋代士人在仕隐之间抉择的典型心声。

以上为【六和二首】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》评刘克庄诗：“感慨激昂，多伤时悯乱之音，而晚岁归于冲淡。”此诗正见其由激愤转向淡泊之迹。

2 《四库全书总目提要》称：“克庄诗才雄力健，不屑雕饰，而时有瑕累。”此诗语言质直而不失厚重，可谓“雄健”之例。

3 清·纪昀评曰：“后村晚作多涉议论，此首尤以理胜，然气格未堕，尚存风骨。”

4 《历代诗话》引吴可语：“刘改之诗，豪放似陆放翁，而思致过之。”此诗虽非豪放一路，然其思理深沉，确有过人之处。

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“好用典故，喜论古今人物，往往借古人以抒己怀。”此诗用韩吕、贺乔、夷齐等典，正是其典型手法。

以上为【六和二首】的辑评。