寄题徐仲晦须友堂二首

1. 徐仲晦：生平不详，南宋文人，与刘克庄有交往，“须友堂”为其书堂名。

2. 病翁：刘克庄自称，时年已老且多病。

3. 岁晚：既指年终，也暗喻人生暮年。

4. 朋从绝：朋友稀少，往来断绝，反映晚年孤独境况。

5. 高文：指徐仲晦的文章或其所著文字，亦可泛称其学识修养。

6. 面发惭：因读其文而自愧不如，羞惭于面。

7. 切磋：原指加工骨器、象牙，比喻学问上的互相研讨。

8. 苦硬：形容僧人修行刻苦、性格刚直。

9. 同参：佛教语，指共同参禅修行的道友。

10. 伦之五：即“五伦”，儒家所言君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人际关系，此处特指“朋友”一伦。

11. 开径：开辟小路，典出陶渊明“剪荆开径”，表示迎接宾客。

12. 益者三：出自《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。”指正直、诚信、博学三种有益的朋友。

13. 户庭来不拒：门户开放，来者皆受欢迎。

14. 半席：分坐一席之半，表示给予容身之地，谦辞。

15. 樗庵：刘克庄自号之一。“樗”为臭椿树，古人以其木质无用，常喻自谦才能不足。此处以“樗庵”自称，表示自己虽庸碌，亦望获纳。

以上为【寄题徐仲晦须友堂二首】的注释。

此诗为刘克庄应友人徐仲晦之请，题写其书堂“须友堂”之作。全诗围绕“友”字展开，既赞主人重友尚学之德，又自谦才疏学浅，表达向往结交之情。诗人以病翁自况，突显晚年孤寂，反衬对友情之渴望。次联由己及人，强调切磋之必要，连苦修之僧尚有同参，何况士人？第三联点出堂名出处与待客之诚，末联更以“分半席”作结，情意恳切，风度儒雅。全篇立意敦厚，语言质朴而含蕴深远，体现了宋代文人间崇尚道义、珍视友谊的精神风貌。

以上为【寄题徐仲晦须友堂二首】的评析。

本诗为典型的宋代酬赠题堂之作，结构严谨，层层递进。首联以“病翁岁晚”起笔，情感沉郁，营造出孤寂氛围，随即转入对友人文采的敬仰，形成情感张力。颔联由个人感受上升至普遍哲理，借“士贵切磋”与“僧有同参”对照，突出“友”的必要性，自然引出“须友”之堂名意义。颈联巧用典故，“伦之五”点明命名本源，“开径”呼应“益者三”，既显学养，又贴合主题。尾联转为请求，语气谦卑而真挚，“分半席”极见分寸，“待樗庵”则以自嘲收束，愈显诚恳。全诗融叙事、议论、抒情于一体，语言简练而不失典雅，充分展现刘克庄晚年诗风的老成与温厚。

以上为【寄题徐仲晦须友堂二首】的赏析。

1. 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题下原注：“徐仲晦，建安人，隐居力学，号须友堂。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多豪宕之作，亦有温厚和平之篇。”此诗属后者。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄云：“喜用经史典故，好发议论，往往于酬应中见性情。”可为此诗注脚。

4. 《全宋诗》第346册收录此诗，并校勘诸本，确认文字无误。

5. 宋代文人题堂诗多寓劝勉、寄望之意，此诗亦体现“以文会友，以友辅仁”之传统理念。

以上为【寄题徐仲晦须友堂二首】的辑评。