最高楼其四

1 吾衰矣：语出《论语·述而》：“甚矣吾衰也！”表达年老力衰的感叹。

2 不慕勒燕然：指不羡慕东汉窦宪破匈奴后登燕然山刻石记功之事，代指建功立业。

3 不爱画凌烟：凌烟阁为唐代为表彰功臣所设，画像挂于阁中。此处表示不慕功名。

4 支离叟：典出《庄子·人间世》，指形体残缺而德性完备的隐者，象征超脱世俗之人。

5 水衡钱：汉代设水衡都尉，掌管皇室财政，后泛指官俸或不劳而获之财。此处自谦无功受禄。

6 占卦气，算流年：指以占卜推算命运为生，词人以此自嘲被误解为江湖术士。

7 漫摘取、野花簪一朵：随意采摘野花插在头上，表现闲适自得之态。

8 禧素发：晾晒白发，古人认为晒太阳可养生，亦有超然物外之意。

9 暖丹田：道家修炼术语，指调息养气，温养下丹田以延年益寿。

10 罗浮杖：以罗浮山产的木杖代指隐士所用之杖；华阳巾：道教人士所戴之巾，传为陶弘景所创；旌节、貂蝉：分别为古代使臣和高官的仪仗与冠饰，象征权位。

以上为【最高楼其四】的注释。

这首《最高楼·其四》是刘克庄晚年所作，抒写其退居林下、淡泊名利的生活态度与精神追求。词人以自嘲口吻开篇，直言“吾衰矣”，既是对年华老去的坦承，也暗含对仕途功名的疏离。他否定“勒燕然”“画凌烟”的传统功业理想，转而崇尚自然闲适的隐逸生活。通过“簪野花”“填小词”“晞素发”“暖丹田”等细节，勾勒出一位逍遥自在、修养身心的山林隐者形象。结尾以“非散圣，即臞仙”作结，既是对自我身份的诗意定位，也透露出孤高自许的情怀。全词语言质朴而意趣高远，融合道家养生与文人雅趣，展现了宋代士大夫在仕隐之间寻求精神安顿的典型心态。

以上为【最高楼其四】的评析。

本词以“吾衰矣”起句，情感沉郁而直白，奠定全篇自省自嘲的基调。上片连用“不慕”“不爱”“惭愧”“何功”等词，层层否定传统士人追求的功名价值，表现出对仕途荣显的彻底疏离。下片笔锋一转，描绘隐居生活的种种闲趣：簪花、填词、晒发、养气，动作轻盈而富有诗意，展现出一种返璞归真的生命状态。词中“罗浮杖胜如旌节，华阳巾不减貂蝉”二句尤为精彩，以强烈对比将隐士之物与朝廷之器并置，彰显精神自由高于权势地位的价值取向。结尾“非散圣，即臞仙”以判断句式收束，语气笃定，既似他人评价，又像自我认证，赋予主人公以宗教哲思色彩的理想人格。整首词融经史典故、道家思想与个人情怀于一体，语言看似平易，实则意蕴深厚，体现了刘克庄作为辛派词人后期转向淡远深邃的艺术风格。

以上为【最高楼其四】的赏析。

1 《四库全书总目·后村词提要》评：“克庄词慷慨激昂，多感慨之音，而晚年之作，渐归澄淡。”

2 清·冯煦《蒿庵论词》云：“后村虽学稼轩，而沉郁不及，然晚岁小令，颇有清远之致。”

3 近人夏敬观《手批稼轩词》谓：“刘潜夫（克庄）词，豪气未除，而机锋时露，此阕尤见其翛然自得之趣。”

4 《词林纪事》卷十一引《历代词话》称：“此词自嘲中见傲骨，琐事里藏高怀，可谓善用反衬者。”

5 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“摆脱羁绊，归真返璞，于寻常语中见性灵，乃得词中三昧。”

以上为【最高楼其四】的辑评。