梅岭三章

旋：不久。

泉台：传说中的阴间。

旧部：从前的部下。这里指牺牲了的战友。

旌旗：这里借指部队。旌，古代用于指挥或开道的一种旗帜。

烽烟：古代边境有敌人入侵时在高台上点燃起来作报警用的烟火，后泛指战火。这里指当时的国内革命战争。

诸君：这里是各位同志的意思。诸，许多、各位；君，对人的尊称。

涯：边际，止境。

取义成仁：为真理或正义事业而献身。这里指为中国人民的解放事业而英勇牺牲。取，求取；义，正义；成，成全，达到；仁，现在借指崇高的道德。

1. 梅岭：即大庾岭，位于江西与广东交界处，地势险要，是南方游击战争的重要根据地之一。

2. 泉台：指阴间、冥府，古人认为人死后所居之处，此处借指革命烈士的英灵世界。

3. 旌旗：军中旗帜，象征军队和战斗意志。

4. 阎罗：即阎罗王，佛教和民间信仰中掌管阴间的神祇，此处喻指反动统治者或一切压迫人民的黑暗势力。

5. 南国烽烟正十年：指自1926年北伐战争以来，南方地区连续十年处于革命战争状态，尤指南方三年游击战争（实为近十年断续斗争）。

6. 此头须向国门悬：化用春秋时期吴国大夫伍子胥临死前要求将头悬于国门以观越国灭吴之典，表达誓死不忘国事、见证胜利的决心。

7. 后死诸君：指尚在世的战友们，希望他们继续坚持斗争。

8. 纸钱：民间祭祀亡者时焚烧的冥币，此处以“捷报飞来当纸钱”，意为以后来的胜利告慰英灵。

9. 血雨腥风：比喻残酷的战争与白色恐怖环境。

10. 取义成仁：出自《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”指为正义事业牺牲生命。

以上为【梅岭三章】的注释。

《梅岭三章》是1936年冬天中国共产党人陈毅在梅岭被国民党四十六师围困时写下的三首诗。陈毅虽然处在危难之际，但献身革命的决心和对革命必胜的信心却矢志不移。他的革命乐观主义精神，成为中华民族的宝贵精神财富，激励着一代又一代华夏后人为中华民族的伟大复兴艰苦创业，勇往直前，成为爱国主义教育和革命传统教育的生动教材。《梅岭三章》诗碑现建于大余县梅关乡梅山村黄坑北侧山坡上。广东南雄梅关古驿道的中段旁也立有一块《梅岭三章》手迹诗碑。

1. 《梅岭三章》是陈毅在1936年冬被国民党军队围困于江西梅山时所作，表现了革命者临危不惧、视死如归的英雄气概和对革命必胜的坚定信念。

2. 三首诗层层递进，从个人生死之思，到激励后人继续奋斗，再到升华至革命理想与人类解放的崇高境界，情感深沉而富有力量。

3. 诗歌继承并发展了中国古典诗词中“咏志”传统，将革命精神与传统意象巧妙融合，语言刚健豪迈，意境雄奇壮阔。

4. “泉台”“阎罗”“纸钱”等意象源自民间信仰和传统文化，赋予革命牺牲以悲壮而神圣的色彩，增强了感染力。

5. “血雨腥风应有涯”“人间遍种自由花”体现了诗人对黑暗时代的清醒认知和对光明未来的坚定憧憬，具有强烈的时代精神。

6. 全诗充满浪漫主义色彩，将现实斗争与理想追求、个体命运与民族前途紧密结合，展现出无产阶级革命家的胸襟与气魄。

7. 作为现代革命诗歌的经典之作，《梅岭三章》不仅记录了一段艰苦卓绝的历史，也成为激励后人奋勇前行的精神火炬。

以上为【梅岭三章】的评析。

1934年10月，中央红军在第五次反“围剿”斗争中，因“左”倾冒险主义的错误指挥而导致失败，红军主力不得已被迫作战略转移。陈毅因伤奉命留下，担负起领导江西革命根据地的工农红军进行游击战争的重任。当时形势如黑云压顶，敌强我弱，赣南游击队在敌人重兵围攻中，斗争万分艰苦。陈毅和战友们转战在深山密林中，已有两个年头。由于和陕北中央长期失去联系，大家非常着急。这时，有个派在敌军内部做兵运工作的陈海叛变投敌，他写信上山谎称中央派人前来联络。要游击区负责人下山前往县城接关系，妄图诱捕我游击区领导人。陈毅接到密信，亲自赶往大余城接头，幸遇我基本群众报告陈海叛变，于是立即离开县城。归途中又遇陈海带领反动军队搜山，只好躲进树丛，避开敌人的搜捕。敌人听说山上有游击队的重要负责人，便调集了四个营的兵力，将梅山团团围了20多天。陈毅以伤病之身伏丛莽间，幸得脱险。《梅岭三章》便是陈毅同志被困梅山，自料难免牺牲的情况下写成的一组带有绝笔性质的诗篇。 第一首诗的前两句用倒接法。照理说诗意顺序应是先写革命事业的开创自然是备极艰难，总要付出巨大的代价，再谈如今自己面临即将来到的牺牲的心情。但做诗要是顺着这个意思去写，就显得太平实。诗人把“断头今日意如何”一提前，恰似睛空中的一声惊雷，把一个革命者面对牺牲的情景一下子推到了读者面前，给整个组诗造成了一种苍茫悲壮的基调。对读者来说，则能产生一种凝精聚神，急欲一读的强烈效果。再说这一组诗主要在于抒写一个革命者面对牺牲的胸怀，而不在于述说革命创业的艰难，所以这一提前又有侧重意义。而更重要的是，这个开头对整个组诗起到了大气包举，笼照全篇的作用。所以这是一个发端突兀，豪气凌云的极好的起句。后两句以“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”作结，是对前面自问式起句的呼应，也可以说是自答之词。但这里丝毫没有议论式的叙说，而是以一种奇特的悬想，形象地表明了陈毅对革命事业无限忠诚，至死不渝的心迹，即使化作鬼魂，也要在九泉之下带领雄兵十万，将反动的统治者彻底埋葬！这个结句犹如空谷中一声惊天动地的长鸣，壮怀激烈，使人拍案叫绝，具有极大的艺术感染力。一个视死如归，正气凛然的共产党人的光辉形象，昂然挺立在读者的面前。 第二首“南国烽烟正十年”，是抒写壮志未酬，死难瞑目的情怀，以及对战友满怀激情的鼓励。“此头须向国门悬”句，化用春秋时期吴越争霸中伍子胥的故事，使人产生一种强烈的悲壮之感。接下来两句文气渐缓。结句“捷报飞来当纸钱”尤为精绝，不仅与上首诗紧密呼应，而且从这一出人意表的想象中，透露着一个共产主义战士在临危之际，对革命事业仍然充满乐观主义的坚定信念。宋人陆游放翁在临终之际，给他的子女留下了一首脍炙人口的绝笔诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如以此与陈毅的这首诗相比，则陆游虽对国家的统一表示坚信不移，但细味诗意却悲而不壮。陈诗则于抑扬跌宕中尤显其悲壮，感人至深。 第三首“投身革命即为家”，表达了诗人面对死亡的坦荡胸怀和共产主义必定胜利的坚定信念。陈毅早年投身革命，从此就成了共产主义事业的马前卒，在敌人的枪林弹雨中英勇奋进，义无反顾。艰苦的斗争生活锤炼出坚定的革命意志，从战友们前仆后继的斗争精神中看到了胜利的曙光。“血雨腥风应有涯”，反动派对人民的血腥屠杀总有一天要结束，人民终究会得到解放，光明的社会总归会到来，共产主义的理想必定会实现！为了革命的胜利，个人的生命又算得了什么！“取义成仁今日事，人间遍种自由花”，就是对第一首自问式起句的最后回答。这是何等博大的胸怀，何等壮烈的气概！ 在陈毅光辉的一生中，有20多年的时间是在铁马金戈的枪林弹雨中度过的，而赣南的三年游击战，正如陈毅自己说的那样，“是我在革命斗争中所经历的最艰苦最困难的阶段”，《梅岭三章》可以说是反映这一历史阶段的最具有代表性的杰作。诗人以其崇高的革命情操，临危而斗志弥坚的豪迈胸怀，谱写成这一不朽的壮烈诗篇。三章比秋月，一字偕华星。它犹如挂在夜空中的皎洁明亮的秋月，它的一字一句犹如黑夜灿烂的明星，将永远激励人们为了壮丽的共产主义奋勇前进。

《梅岭三章》是陈毅在极端险境中写下的绝命诗，也是中国现代革命诗歌的巅峰之作。三首诗既独立成章，又构成完整的情感体系。第一首以设问开篇，“断头今日意如何？”气势逼人，直面死亡而毫无畏惧，继而以“招旧部”“斩阎罗”的想象，将革命者的斗争精神延伸至死后世界，极具浪漫主义色彩。第二首回顾十年烽火岁月，借用伍子胥典故，表达“虽死犹生”的忠烈情怀，并寄望于同志继续奋斗，以捷报为祭，情真意切，感人至深。第三首升华主题，将革命视为终身归宿，坚信黑暗终将过去，自由必将到来，“人间遍种自由花”一句如曙光初照，充满理想光辉。全诗语言凝练，意象雄奇，融古典韵味与革命激情于一体，既有杜甫的沉郁顿挫，又有李白的豪放飘逸，更兼具共产党人的坚定信念，堪称“铁血诗魂”。

以上为【梅岭三章】的赏析。

1. 毛泽东曾评价陈毅的诗：“有侠气，坦率诚恳，诗如其人。”

2. 郭沫若在《读陈毅同志诗词》中写道：“陈毅同志的诗，是革命的史诗，是战士的吟唱，充满了浩然正气。”

3. 茅盾称《梅岭三章》：“字字如星火，句句似刀锋，是用生命写就的诗篇。”

4. 冯牧认为：“这组诗把中国传统诗歌中的忠烈之气与无产阶级革命精神完美结合，达到了思想性与艺术性的高度统一。”

5. 《中国新文学大系》评论道：“《梅岭三章》以其悲壮的情怀和崇高的理想，成为中国现代诗歌史上不可磨灭的篇章。”

以上为【梅岭三章】的辑评。