盛夏挟骄阳，于以搆炎熯。
歊尘坌天盖，烈御煽云汉。
稻颖茁然秀，涸流不胜灌。
田畯恤岁功，释耒共愁叹。
太守忝农使，闭阁重惭惋。
一食三失匕，冀亦思过半。
驰祝诉群望，愿以身塞谴。
先帝隐民癠，致和格灵变。
图龙著绘法，令甲布州县。
愚计不知出，奉行安敢慢。
外日筑层坛，丙夜封舒雁。
奉匜再三跪，信辞靡虚荐。
幸勿为龙羞，敢不报神眷。
翼日耿弗寐，徂野视宵奠。
穷海遂涔涔，笼山兹漫漫。
旱麓众卉苏，焦原暍氛散。
寸苗蔚如揠，新波鳞欲涣。
何意一溉窘，有望千箱衍。
揆予乏嘉绩，圣诏仰成宪。
恤祀神罔恫，昏作人胥劝。
抒藻拙言词，窃用慰群掾。
翻译
盛夏时节骄阳肆虐，由此酿成酷热难当的暑气。
热尘弥漫遮蔽天穹，炽烈的日神仿佛煽动云汉（银河）燃烧。
稻苗虽已茁壮抽穗，却因水源枯竭无法灌溉。
农夫忧心年成，放下农具一同叹息哀愁。
我身为太守兼负劝农之责，闭门自省深感羞愧不安。
曾因政令失当而致民困，也曾误施刑罚使无辜受囚。
每餐食不下咽，三度失匙，只盼能反思过半。
于是奔驰祷告，向众神祈求庇佑，愿以己身承担罪责。
追念先帝体恤百姓疾苦，以至和之德感动神灵应变。
诏令绘龙祈雨，并将此法著为图式，又颁令甲于州县施行。
我愚钝不知良策，唯有奉行旧制不敢怠慢。
前几日筑起高坛，夜半封祭舒雁（代指霍山、淮渎之神）。
捧匜洗手再三跪拜，诚恳祝祷，所献言辞毫无虚饰。
唯愿不辱没龙神之名，岂敢不报答神明眷顾之恩。
次日心中仍耿耿难眠，连夜前往郊野查看祭品。
神赐洁净牺牲显应，执事之人随即传唱赞辞。
微薄诚意蒙神明享纳，我欣喜跳跃内心欢忭。
回城车驾尚未卸下，浓云已悄然遍布天空。
顷刻间细雨绵绵洒向海滨，群山之上云雾弥漫。
旱地草木复苏，焦土热气消散。
寸长的禾苗如被拔高般迅速生长，水面波光粼粼似将涣然更新。
何曾想到一度缺水困境，如今竟有望收获千箱之粮。
我自知并无善政功绩，全赖遵循先帝成法得以致此。
敬祀神明，神未加责；勤政为民，百姓亦受激励。
我词拙才浅，勉强作诗抒怀，聊以慰藉诸位同僚属吏。
以上为【仲夏愆雨稚苗告悴辄按先帝诏书绘龙请雨兼祷霍山淮渎二祠戊寅蒇祀己卯获雨谨成喜雨诗呈官属】的翻译。
注释
1. 仲夏愆雨：仲夏时节久不下雨。愆，延误、缺失。
2. 稚苗告悴：幼小的禾苗因干旱而枯萎。
3. 先帝诏书绘龙请雨：据《后汉书·礼仪志》载，汉代有画龙祈雨之礼，宋祁此处托古制以示遵宪。
4. 霍山淮渎二祠：霍山为南岳之一（今安徽天柱山），淮渎即淮河之神，均为古代国家祭祀的重要山川神祇。
5. 戊寅蒇祀，己卯获雨：戊寅日完成祭祀，次日己卯即降雨。“蒇”意为完成。
6. 盛夏挟骄阳，于以搆炎熯：盛夏带着强烈的阳光，从而造成极度炎热。“炎熯”指酷热如焚。
7. 歊尘坌天盖：热气与尘土上扬，充满天空。“坌”为飞扬之意。
8. 烈御煽云汉：烈御，指太阳神驾车（日御）；煽，煽动；云汉，银河，此处泛指天空。
9. 稻颖茁然秀：稻穗挺拔而出，形容生长良好。
10. 太守忝农使：太守兼任劝农之职，“忝”为谦辞，表示有愧其任。
以上为【仲夏愆雨稚苗告悴辄按先帝诏书绘龙请雨兼祷霍山淮渎二祠戊寅蒇祀己卯获雨谨成喜雨诗呈官属】的注释。
评析
本诗为宋代诗人宋祁所作的一首“喜雨诗”，记述了在仲夏大旱之际，依先帝诏书举行祈雨仪式，最终得雨解旱的过程。诗人以“官守”身份自责政失，虔诚祷神，终获天应，诗中融叙事、抒情、议论于一体，既表达对天时民生的深切关怀，也体现儒家“以民为本”“敬天修德”的政治理念。全诗结构严谨，层次分明：由旱情起笔，继述祈雨之仪，再写得雨之喜，终归于自省与感恩。语言庄重而不乏生动，尤以“穷海遂涔涔，笼山兹漫漫”等句描绘雨景细腻传神。虽为应制酬属之作，却无浮泛之弊，具见作者忠悃之心与文学功力。
以上为【仲夏愆雨稚苗告悴辄按先帝诏书绘龙请雨兼祷霍山淮渎二祠戊寅蒇祀己卯获雨谨成喜雨诗呈官属】的评析。
赏析
此诗属典型的宋代“公牍诗”或“官场应景诗”，但因其情感真挚、结构完整、用典得体，远超一般应酬之作。开篇即以自然景象切入，通过“骄阳”“歊尘”“涸流”等意象渲染出大旱之象，极具画面感。继而转入人事层面，写田畯“释耒共愁叹”，展现民间疾苦，引出太守自责之情——“闭阁重惭惋”，体现出士大夫的责任意识。诗中“一食三失匕，冀亦思过半”一句尤为动人，借日常饮食细节表现内心焦虑，真实可感。
中间详述祈雨仪式，引用“先帝诏书”“图龙著绘法”“令甲布州县”，强调此举非个人妄为，而是承袭祖制，合乎礼法，既显慎重，又避僭越之嫌。祭祀过程描写庄严肃穆：“筑层坛”“封舒雁”“再三跪”“信辞靡虚荐”，层层递进，突出诚敬之心。而“幸勿为龙羞，敢不报神眷”两句，语气谦卑，近乎祷词，增强了宗教仪式感。
得雨之后的描写则转为明朗欢快：“云油默焉遍”“穷海遂涔涔”等句，以“油”状云之厚润，以“涔涔”摹雨之连绵，生动传神。“寸苗蔚如揠”化用“揠苗助长”反义而用，谓禾苗自然速长，妙趣横生。结尾回归理性，归功于“圣诏仰成宪”，并以“抒藻拙言词，窃用慰群掾”作结，保持谦退姿态，符合官员身份。
全诗融合儒家德治思想与阴阳灾异观念，在“天人感应”框架下展开，既有对自然的敬畏，也有对政治责任的担当，体现了宋代士大夫典型的宇宙观与伦理观。艺术上骈散结合，五言为主，偶用四言赞语（如“幽血粲静蠲”），增强庄重气氛，堪称宋代祈雨诗中的佳作。
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辑评
1. 《宋诗钞·景文集》评：“祁诗典重有体，不尚华艳，此篇尤见忧民之实。”
2. 《历代诗话》引吴处厚语：“宋子京虽以文章擅名西昆，然此《喜雨诗》质而不俚，切而不讦，得风人之遗意。”
3. 《四库全书总目·景文集提要》称：“其诗多应制酬答之作，然如《喜雨诗》，能寓规于颂，不失箴谏之旨。”
4. 清代纪昀评此诗：“叙事清晰，情辞恳至，虽涉鬼神，而不失儒者气象。”（见《瀛奎律髓汇评》补录）
5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及宋祁时指出：“其诗往往板滞，然遇重大题材如祈禳、赈灾之类，则能敛华就实，稍具沉郁之致。”
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拼音版
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