翻译
石榴花与葵花映入眼帘，鲜艳明亮，饮一杯酒聊以慰藉衰老的身心。
为何要无端悲伤呢？怀想古人时泪水纷落不止。
忠臣沉于湘江（指屈原），孝子沉于越江（指曹娥），他们虽身死却未让声名沉沦；清风荡漾在两江之水，传颂着他们的高节。
有人说他们的死不合“正命”，这是不明白舍生取义的道理。
保全性命难道仅在于保全发肤吗？真正可惧的是本心的毁坏。
为父而哭，连天都为之震惊；为国事忧虑，唯恐国家将亡。
在这种境地下苟且偷生，又如何能立于天地之间？
生命的长短不过百年，但美名或恶名却可流传千载。
这样的人，虽死犹生；而那些苟活于世者，才是真正意义上的死亡。
以上为【端午次韵怀古或疑屈原曹娥死非正命是不知杀身成仁者也併为发之】的翻译。
注释
1 葵榴：指葵花与石榴花，均在夏季盛开，此处点明时节为端午前后。
2 衰齿：年老之意，代指诗人自身已入暮年。
3 湘江沈忠臣：指屈原投汨罗江（湘江支流）而死，以示忠贞。
4 越江沈孝子：指东汉孝女曹娥为寻父尸投曹娥江（属越地水系）而死。
5 沈骨不沈名：身体虽沉入江底，但名声不随之湮灭。
6 清风两江水：喻指屈原与曹娥的精神如清风般在江水上流传不息。
7 非正命：语出《孟子·尽心上》：“莫非命也，顺受其正。”意谓人应顺应天命而终。此处有人认为屈原、曹娥自杀不合“正命”。
8 归全岂发肤：典出《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”但诗人反其意而用之，指出真正的“归全”在于保全本心而非形体。
9 哭父天为惊：形容曹娥寻父投江之事感天动地。
10 修短在百年，芳秽垂千纪：生命长短不过百年，但美名或恶名却可流传千年。强调精神永存高于肉体生存。
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评析
林景熙此诗借端午节之际，追怀屈原、曹娥等历史人物，针对当时有人质疑其投江自尽“非正命”的观点，予以有力反驳。诗人认为，真正的生命价值不在于肉体的存续，而在于精神的不朽。他强调“杀身成仁”的儒家伦理，指出舍生取义正是对“本心”的坚守，而非违背天命。通过对生死观的深刻辨析，诗歌升华了忠臣孝子的殉道意义，批判了苟且偷生的庸俗人生观，体现出宋末遗民诗人特有的气节与思想深度。
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赏析
本诗结构严谨，由景入情，由情入理，层层推进。开篇以“葵榴入眼明”点明端午时节，色彩鲜明，反衬诗人内心之沉郁。“得酒慰衰齿”一句看似闲笔，实则透露出遗民诗人晚景凄凉却强自排遣的心境。继而转入怀古，引出屈原、曹娥二人，用“沈骨不沈名”高度概括其精神不朽的本质。第三层直面“非正命”之说，展开哲理思辨，援引儒家“杀身成仁”之义，驳斥世俗对自杀的误解，提出“所惧本心毁”的核心命题。结尾以“之人死犹生，滔滔真死矣”作结，对比强烈，警策有力，将全诗推向高潮。语言凝练，用典自然，情感深沉而不失理性，是宋末咏史诗中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·霁山集》录此诗，称其“感慨激昂，有楚骚之遗音”。
2 四库提要谓林景熙诗“志节既高，词采亦雅，往往得杜甫之遗意”，此诗即可见其忠愤沉郁之风。
3 清代顾嗣立《元诗选》虽收林景熙入元诗，然评其作品“心存故国，语多悲凉，如《题陆放翁诗卷后》《端午次韵怀古》诸作，皆血泪所成”。
4 近人陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，评曰：“议论精到，不落俗套。‘沈骨不沈名’一联，足抵一篇《吊屈原赋》。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述林景熙时指出：“其诗多故国之思，托物寓意，常借古人之事以抒今情，如端午怀古之作，实为自表心志。”
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拼音版
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