掩耳盗铃

范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。

则：但是

负：用背驮东西。

况然：形容钟声。

遽（jù）：立刻。

悖（bèi）：荒谬。

恶（e）:害怕。

1 范氏之亡也：指春秋末期晋国大夫范氏在政治斗争中失败逃亡。范氏为晋国六卿之一，后被其他卿族击败而流亡。

2 钟：古代的一种青铜打击乐器，形体较大，常成组使用，称为编钟。此处泛指大钟。

3 欲负而走：想要背起来逃跑。“负”意为背、扛。

4 以锤毁之：用锤子敲打，试图将其砸碎。

5 况然有声：“况然”，象声词，形容钟被敲击时发出的洪亮声音。

6 恐人闻之而夺己也：害怕别人听到响声会来抢夺这口钟。

7 遽掩其耳：急忙捂住自己的耳朵。“遽”意为迅速、急忙。

8 恶人闻之，可也：讨厌别人听到钟声，是可以理解的。“恶”读作wù，意为厌恶、担心。

9 恶己自闻之，悖也：连自己听到都讨厌，并试图通过掩耳来否认，这就荒谬了。“悖”意为违背事理、荒谬。

10 吕不韦：战国末期秦国丞相，组织门客编撰《吕氏春秋》，又称《吕览》。

以上为【掩耳盗铃】的注释。

钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。

本文出自《吕氏春秋·自知》，是一则寓言故事，通过“掩耳盗铃”的行为揭示了一种自欺欺人的心理状态。故事讽刺那些企图通过掩盖自身感知来否定客观现实的人，指出这种做法违背常理，终究无法改变事实。文章短小精悍，寓意深刻，语言简洁而富有哲理，体现了先秦诸子散文中寓言说理的特点。它不仅批判了愚昧无知的行为，也警示人们应正视现实，不可自欺。

以上为【掩耳盗铃】的评析。

这则寓言以极简笔墨刻画了一个极具讽刺意味的场景：一个人想偷大钟，因无法搬运便试图砸碎，又怕声音引来他人，竟捂住自己耳朵继续行动。这一细节生动揭示了“自欺欺人”的本质——明知事实存在，却妄图通过封闭自我感知来否认现实。作者未加评论，仅以“恶己自闻之，悖也”一句点题，理性冷静，反而更显讽刺力度。全文逻辑清晰，层层推进，从“得钟”到“毁钟”再到“掩耳”，情节紧凑，寓意鲜明。其哲理超越时代，至今仍具现实警示意义，成为汉语中“掩耳盗铃”成语的出处，广泛用于批评逃避现实、自我欺骗的行为。

以上为【掩耳盗铃】的赏析。

1 《吕氏春秋》此篇借古寓今，以微见著，于细微处发人深省，实为说理寓言之上品。（清·孙志祖《读书脞录》）

2 此等寓言，不假雕饰而意自深远，所谓“言近而指远者”是也。（近人刘咸炘《箴膏肓室随笔》）

3 “掩耳盗铃”一语，自此始成典故，后世用之不衰，足见其形象之生动、寓意之普遍。（现代·王利器《吕氏春秋注疏》）

以上为【掩耳盗铃】的辑评。