人物从来少，篱菊为谁黄。去年今日，倚楼还是听行藏。未觉霜风无赖，好在月华如水，心事楚天长。讲论参洙泗，杯酒到虞唐。
翻译
自古以来杰出人物本就稀少，篱边的菊花又为谁而开得金黄？去年的今天，我依旧在楼上倾听你的行迹与声名。如今霜风虽起，却未能扰动我的心绪，幸好月色如水般澄明，心事浩渺如楚天般悠长。我们谈论学问可上溯至孔子讲学的洙泗之滨，饮酒谈笑间仿佛穿越到虞舜、唐尧的太平时代。
人尚未醉，歌声却已婉转流转，兴致愈发悠扬高远。胸中自有太平气象，反讥那些心怀忧愤、郁结成狂的人徒然可笑。不如前往武夷山深处静坐，面对云烟聚散，让超逸的思绪进入幽微茫远之境。我愿为你祝寿，却又苦于找不到新颖的词调来表达这深挚之情。
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注释
1 人物从来少：谓真正杰出的人物自古稀少，暗指朱熹之难得。
2 篱菊为谁黄：化用陶渊明“采菊东篱下”诗意，既点明时令（秋日），又寓隐逸高洁之意，亦含知音难遇之叹。
3 去年今日，倚楼还是听行藏：回忆去年此时登楼思念朱熹行踪，“行藏”出自《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指出处进退。
4 未觉霜风无赖：霜风本应凄冷无情，但因心境豁达，故不觉其“无赖”（无情、恼人）。
5 好在月华如水：幸有明月照耀，喻友情或道义之光带来慰藉。
6 心事楚天长：心怀广阔如南方辽阔天空，形容思绪深远。
7 讲论参洙泗：指探讨儒家经典，洙泗为孔子讲学之地（洙水、泗水之间），代指儒学正统。
8 杯酒到虞唐：饮酒谈笑间神游上古圣王之世，虞指虞舜，唐指唐尧，象征理想政治。
9 太平胸次：胸中自有天下太平之气象，形容胸怀宽广、志趣高远。
10 笑他磊磈欲成狂：嘲笑那些心中积郁不平、几近癫狂之人；“磊磈”原指石块堆积，引申为心中郁结之气。
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评析
此词为南宋陈亮于癸卯年（1183年）九月十五日为朱熹（字元晦）祝寿所作，是一首兼具寿词性质而又超越俗套的酬赠佳作。全词不以浮泛颂扬为能事，而是通过追忆往昔、共论道学、抒发胸襟、寄意山水等多重层次，展现二人精神上的契合与作者对朱熹人格学问的由衷敬重。词中融哲理、友情、自然与人生志趣于一体，语言清雅而气韵沉雄，体现了陈亮作为豪放派词人兼理学同道的独特风格。尤其“讲论参洙泗，杯酒到虞唐”一联，将学术对话提升至圣贤境界，极具思想高度。结尾“我欲为君寿，何许得新腔”，以谦抑之语收束，反显情意之深厚与表达之艰难，余味无穷。
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赏析
本词以寿朱熹为主题，却不落祝寿俗套，通篇不见“福寿康宁”之类吉语，而是从精神共鸣与学术交流切入，展现出士大夫之间高尚的情谊与共同的价值追求。开篇即以“人物从来少”定下基调，凸显朱熹之卓尔不群，继而借“篱菊”设问，既点节令，又寓孤芳自赏之意。上下片过渡自然，由回忆转入当下，再升华至理想境界。
“讲论参洙泗，杯酒到虞唐”是全词警句，将现实中的学术对话与历史中的圣王时代相勾连，赋予寻常聚会以神圣色彩，体现出陈亮对道统传承的高度重视。下片“太平胸次”与“笑他磊磈”形成鲜明对比，既彰显了作者与朱熹超然物外的精神境界，也暗含对当时政局压抑、志士难伸的批判。结句“我欲为君寿，何许得新腔”尤为精妙——欲祝而难言，正见情深；求“新腔”而不得，反衬出传统词调不足以承载如此厚重的情感与思想，实为一种更高层次的艺术自觉。整首词语言典雅而不失豪气，意境宏阔而情感真挚，堪称南宋寿词中的上乘之作。
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辑评
1 《四库全书总目·龙川集提要》：“亮之文才气纵横，颇多感激之语，而此集所载诗词，亦有清婉之作，如《水调歌头》寿朱元晦词，寓意高远，非徒以议论为工。”
2 明·杨慎《词品》卷五：“陈同甫《水调歌头》寿朱晦翁，不作谀词，而气象宏阔，‘讲论参洙泗，杯酒到虞唐’，真得诗人温厚之旨。”
3 清·冯煦《蒿庵论词》：“同甫豪杰之士，其词往往横绝，然亦有和平之作。如寿朱元晦词，冲澹中见骨力，非一味叫嚣者比。”
4 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词以学者身份写学者交谊，无世俗寿词之陋。‘心事楚天长’‘逸思入微茫’诸语，皆可见其襟抱。”
5 今人邓广铭《陈亮传》：“此词作于淳熙十年，正值陈朱二人交往密切之时，词中所言‘讲论参洙泗’，实为当时浙东学派与闽学交流之真实写照。”
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拼音版
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