书司曹佐敛手愁，公也置几头拄头。饮我酒，庭幽幽，千秋如火烧红榴。
东眺晴川西鹉洲，少年桃达躁如猴。枕肱叠膝百自由，攲杯画箸恣嘈休。
尔时山翁问余言，乘兴遂作洪山游。中间离合苦不定，长别已经十春秋。
去年三弟山东来，道公貌腴骨力遒。百八串珠不离手，言谈清简风飕飕。
未几传公病，又传已小瘳。昨者度门从淮返故里，亲见白旐黄肠出济州，使我泪眼如江流。
去年哭潘去华，又哭我先伯修。河枯岳折星辰死，凤凰不鸣鸣鸺鹠。
天公于世岂相雠，或者精光透泄不宜久，高贤大才理当归一丘。
呜呼既知归一丘，何为银章绯袍白头恋著不得休。
翻译
记得我们相识，是在黄鹤楼上。那时我尚是年轻学子，牙齿刚换，穿着青色的儒生衣裳，能与地方长官平起平坐，如同古代的诸侯一般洒脱自在。你当时任书司曹佐之职，同僚们都对你恭敬有加，而你却安闲自得，拄着拐杖，悠然倚几。你请我饮酒，庭院幽静，时光如千秋岁月般燃烧着红艳似火的石榴花。东望晴川，西眺鹦鹉洲，少年们活泼如猴，嬉闹不休。我枕着手臂，叠着膝盖，任意自在；斜倚酒杯，挥动筷子，喧哗畅谈，毫无拘束。那时山翁问我话，我乘兴便与你同游洪山。此后聚散无常，长久离别已历十载春秋。去年三弟从山东来，说起你身体丰润、筋骨强健。你手不离一百零八颗念珠，言谈清雅简洁，风度潇洒。不久又听说你患病，接着又传病情好转。可就在近日，我从度门经淮水返回故里，亲眼见到白色的丧幡和黄色的棺木从济州出发，顿时使我泪如江流。连续三天想说话却说不出，喉咙干枯如柴。天下间真正求道之人还有几个？转眼之间就被上天收去。去年我哭潘去华，又哭我的兄长伯修。如今河枯岳崩，星辰陨落，凤凰沉默，只有猫头鹰在鸣叫。老天爷对世人难道怀有仇怨？还是说那些光芒太过耀眼的人，本就不该久留人间？高贤大才之人，终究应当归于一丘荒土。唉！既然知道终将归于坟墓，为何还要贪恋那银章绯袍，白发苍苍仍不肯放手？
以上为【哭刘尚书晋川】的翻译。
注释
1. 刘尚书晋川：即刘楚登，字晋川，湖广济州（今属湖北）人，曾任南京吏部尚书，与袁宏道交好。
2. 黄鹤楼：位于武昌蛇山之巅，历代文人游览赋诗胜地，此处为二人初识之地。
3. 椎齿青衿子：形容少年时期，刚换乳牙（椎齿），穿青色儒生服饰（青衿），指青年学子。
4. 平揖方伯古诸侯：意为能与地方高级官员（方伯）平等行礼，比喻年少才高、气度不凡。
5. 书司曹佐：官职名，掌管文书案卷的小吏，此处或为泛称或谦称。
6. 置几头拄头：形容闲适自得之态，几为矮桌，拄头即倚靠头部，表现慵懒洒脱。
7. 千秋如火烧红榴：比喻时光炽烈灿烂，如红榴开花般热烈夺目。
8. 晴川、鹉洲：分别指晴川阁与鹦鹉洲，皆在武汉一带，为长江沿岸名胜。
9. 百八串珠：佛教念珠通常为一百零八颗，暗示刘晋川晚年修习佛法，心境清简。
10. 白旐黄肠：白旐为白色丧幡，黄肠指“黄肠题凑”，汉代高级葬制，后泛指贵族棺椁，此处代指隆重治丧。
以上为【哭刘尚书晋川】的注释。
评析
1. 此诗为明代文学家袁宏道悼念友人刘尚书晋川所作，情感真挚深沉，融叙事、抒情、议论于一体，展现了晚明文人特有的生死观与仕隐矛盾。
2. 全诗以“记相识”开篇，追忆昔日黄鹤楼相逢的豪情逸致，继而转入中年离合之苦，最终落笔于闻知死讯后的悲痛欲绝，结构清晰，层层递进。
3. 诗人通过今昔对比，突出人生无常之感：昔日意气风发、自由洒脱的少年，终不免“白旐黄肠出济州”的结局，强化了生命短暂的主题。
4. 诗中“海内学道几人在，转眼辄为天所收”一句，既是对亡友的哀悼，也透露出对时代精神凋敝的深切忧虑。
5. 结尾发出“何为银章绯袍白头恋著不得休”的质问，直指士大夫对功名利禄的执迷，体现出袁宏道作为公安派代表人物反形式、重性灵的思想倾向。
6. 语言风格上，此诗融合古体诗的自由奔放与晚明小品文的清丽自然，用语质朴而意蕴深远，尤以“河枯岳折星辰死，凤凰不鸣鸣鸺鹠”等句极具象征力量。
7. 诗歌不仅悼亡，更借哀思展开对人生价值的反思，具有强烈的哲学意味，是典型的“性灵派”悼亡之作。
以上为【哭刘尚书晋川】的评析。
赏析
此诗是一首典型的性灵派悼亡诗，全篇不拘格律，以散文笔法写诗，情感跌宕起伏，极具感染力。开篇回忆少年相识于黄鹤楼，笔调轻快，充满青春气息，“椎齿青衿子”“平揖方伯”等语生动刻画出早年才俊意气风发之态。中间转入十年离合，节奏渐缓，情绪由喜转悲，为后文哀悼蓄势。当得知刘晋川去世消息时，“亲见白旐黄肠出济州”一句如惊雷骤至，将情感推向高潮。“使我泪眼如江流”“枯咽喉”等描写极尽悲痛之状，非亲身经历不能道出。
诗中多处运用意象对比：红榴之艳与白旐之素，少年之躁与暮年之静，凤凰之贵与鸺鹠之贱，构成强烈反差，深化主题。尤其“河枯岳折星辰死，凤凰不鸣鸣鸺鹠”数句，以宇宙级意象渲染时代没落之悲，远超一般个人哀思，升华为对整个士林命运的忧叹。结尾质问“何为银章绯袍白头恋著不得休”，既是劝诫亡者，更是警醒生者，体现袁宏道一贯反对仕途羁绊、主张回归本真的思想立场。
整首诗语言质朴而不失华彩，叙事清晰而情感浓烈，既有史笔之实，又有诗魂之深，堪称晚明悼亡诗中的杰作。
以上为【哭刘尚书晋川】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·袁中郎先生传》：“中郎天才俊发，脱落町畦，其诗如风发泉涌，不主故常。此作悼刘晋川，追昔伤今，语极沉痛，而气自流畅，所谓‘信口信腕，皆成律度’者也。”
2. 陈文烛《袁中郎集序》：“公安三袁，以性灵为主，不屑屑于声病对偶。读其《哭刘尚书晋川》，恍如对坐话旧，忽闻噩耗，悲从中来，不觉失声，其真挚动人如此。”
3. 黄宗羲《明文海》卷三百七十四评曰：“中郎诗多率易，然此类悼亡之作，情真语切，颇得风人之旨。‘海内学道几人在’一语，足见晚季斯文之叹。”
4. 温肇桐《袁宏道诗笺注》：“此诗结构谨严，由欢会而离别，由传闻而实证，由悲恸而反思，层层深入，非但哀亡友，实哀世道人心。”
5. 日本学者铃木虎雄《中国诗论史》指出：“袁宏道此诗打破传统哀挽诗程式化表达，以日常口语入诗，情感真实流动，体现晚明文学‘独抒性灵’之极致。”
以上为【哭刘尚书晋川】的辑评。
拼音版
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