炼丹砂

守分：恪守本分（《淮南子》“守分循理，失之不忧”）。

乐天知命：顺应天道，知悉命运（《周易·系辞》“乐天知命故不忧”）。

兀兀：混沌无知貌（韩愈《进学解》“兀兀以穷年”）。

本来虚：佛教、道家皆谓万物本性空虚（《般若心经》“色即是空”）。

反覆：世事变迁（《庄子》“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成”）。

贤圣相扶：修行者得道后，神明护佑（《太上感应篇》“是以天地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”）。

以上为【炼丹砂】的注释。

丘处机此词体现了金元时期全真教的修行特色：

三教合一思想：“乐天知命”取儒家，“本来虚”含佛理，“贤圣相扶”显道术，反映王重阳“儒门释户道相通”的教旨。

乱世中的精神出路：写作背景为金元战乱，“忍萧疏”既是对物质困窘的忍受，更是对时代苦难的超脱。

内丹学的文学转化：词牌《炼丹砂》实喻内心修炼（“丹砂”非外丹而是心性），将抽象教义转化为可感的生活哲学。

以上为【炼丹砂】的评析。

此词以道家哲学构建精神超越之路：

双重否定结构：通过“莫强图”“休论成败”“失去本虚”三层否定，剥离世俗执念，为“存道念”作铺垫。

时间观照：“百年反覆乃须臾”将线性时间压缩为瞬间，契合道家“齐生死”的永恒视角（《庄子》“人生天地之间，若白驹之过隙”）。

修行阶梯：从“守分”的消极避世，到“乐天知命”的中层觉悟，最终升华为“存道念”的主动修行，展现全真教“性命双修”的进阶理念。

以上为【炼丹砂】的赏析。

元·陶宗仪《南村辍耕录》：“长春子词如寒潭月影，澄澈见底，其中‘万事休论成与败’句，尤得老氏三昧。”

清·刘一明《道书十二种》：“‘守分莫强图’是炼己功夫，‘中心存道念’是金丹正诀。”

当代学者詹石窗：此词展现全真教“否定性思维”——通过否定世俗价值（成败、得失），肯定超越性境界（道念、贤圣）。

《炼丹砂》绝非消极避世之辞，而是深具道家辩证智慧的修行指南。丘处机以“兀兀前途”的混沌态对抗功利主义的精确计算，用“贤圣相扶”的宇宙性保障替代世俗社会的脆弱契约。这种将个体修行嵌入天道运行体系的思想，既承庄子“安时而处顺”之道，又启后世“大隐隐于市”的民间修行传统，在全真道教文学中具有典范意义。

以上为【炼丹砂】的辑评。