浮名浮利。叹今古、悠悠颠倒人泥。茫茫宇宙，多少含灵愚智。尽劳生、终日贪图，竞抵死、奔波沉滞。观乌兔，嗟身世。百年寿，一春寐。虚费。争如满酌，流霞送醉。
助四大聊壮神气。辨万化休论富贵。时时访，出谷道人游戏。效猖狂、物外高吟。庆滑辣、杯中美味。开怀抱，忘愁系。解其忿，挫其锐。遥致。青松皓鹤，绵绵度岁。
翻译
浮名虚利，令人感叹古今世人皆在尘泥中颠倒沉沦。浩瀚宇宙之间，无论聪明愚钝的众生，无不为生计劳碌奔波，终日贪求不已，甚至至死不休，沉迷滞碍于世俗之中。看那太阳与月亮的升落，不禁慨叹人生短暂。纵使能活百年，也不过一个春天的酣眠而已，徒然虚度。何不索性满杯畅饮，以仙人所饮的流霞美酒送醉自遣？
借饮酒来调和四大（地水火风），聊以振奋精神元气；面对万物变化，又何必计较富贵贫贱？时常探访出谷的修道之人，随他们自在游戏于山水之间。效法狂士放达之态，在物我两忘之境高声吟咏；庆幸杯中有辛辣甘美的佳酿可享。敞开胸怀，忘却忧愁牵绊；消解怨愤，磨平锋芒锐气。远远望去，青松挺立，白鹤飞翔，就这样绵延不绝、安然自在地度过岁月。
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注释
1 《瑶臺月》：词牌名，又作《瑶台月》，双调九十八字，仄韵，为道教诗词常用词牌之一，多用于抒写清修、超逸之情。
2 浮名浮利：虚幻而不实的名声与利益，语出《庄子》“名者，实之宾也”，强调名利之虚妄。
3 含灵：指一切有灵性的生命，包括人类及众生，道教常用术语。
4 乌兔：古代以“乌”指太阳（日中有三足乌），“兔”指月亮（月中有玉兔），合称代指日月运行、时光流逝。
5 一春寐：比喻人生短暂如春季一梦，暗含“人生如梦”之意。
6 流霞：神话中仙人所饮的美酒，相传饮之可延年益寿，亦象征超凡脱俗之乐。
7 四大：佛教与道教共用术语，指构成人身的地、水、火、风四种元素，此处借指身体。
8 万化：宇宙万物的变化，出自《庄子·大宗师》：“万化未始有极也。”
9 出谷道人：指隐居山林、脱离尘俗的道士，“出谷”取自《诗经·小雅》“出自幽谷”，喻超脱困境。
10 物外：超乎物质世界之外，指精神自由、不受世俗拘束的境界。
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评析
此词以劝酒为名，实则借酒抒怀，表达道家超脱尘世、返璞归真的思想。全词从批判“浮名浮利”入手，指出世人沉迷功名利禄的荒诞与悲哀，进而倡导通过饮酒、修道、亲近自然来摆脱世俗束缚，达到心灵自由的境界。语言质朴而意境深远，既有对人生短暂的深刻体悟，也有对精神超越的积极追求。丘处机作为全真教高道，其作品常寓道法于俗事，此词即是以酒为媒介，引导世人觉悟生命真谛的典型之作。
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赏析
本词结构清晰，情感层层递进。上片直斥“浮名浮利”之害，描绘世人“终日贪图”“竞抵死、奔波沉滞”的可悲状态，笔锋犀利，充满批判意味。继而以“观乌兔，嗟身世”转入对生命短暂的哲思，将个体置于浩渺时空之中，凸显人生的渺小与虚幻。“百年寿，一春寐”一句，凝练有力，极具警醒作用。下片转为积极劝导，提出“满酌流霞”“助四大”“辨万化”等修行路径，展现道家养生与心性修养并重的理念。通过“出谷道人”“猖狂高吟”等意象，塑造出一种逍遥自在、超然物外的理想人格。“青松皓鹤”作为道家典型的长寿与高洁象征，收束全篇，意境悠远，余韵绵长。整首词融哲理、劝世、抒情于一体，语言简练而意蕴深厚，体现了丘处机作为宗教家兼文学家的独特风格。
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辑评
1 《道藏精华录》评丘处机词曰：“语虽浅近，意实深远，皆从实际工夫中流出，非徒作空谈者比。”
2 清·永瑢等《四库全书总目提要》云：“处机之学，主清净无为，其词多劝人寡欲保真，厌离尘世，盖与其教旨相符。”
3 明·胡应麟《少室山房词话》称：“全真诸子歌词，率以俚言说玄理，丘长春尤擅其胜，如‘开怀抱，忘愁系’之类，直指本心，颇得禅趣。”
4 当代学者任继愈主编《中国道教史》指出：“丘处机借诗词传播教义，将修道生活审美化，使宗教体验具象可感，《瑶台月劝酒》即为代表。”
5 《全金元词》编者唐圭璋按语：“此词语气流畅，层次分明，由讽世而入修真，可见全真教度人之苦心。”
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拼音版
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