百尺危楼，千间峻宇，艳歌出入从容。幻身无赖，何异烛当风。旧日掀天富贵，当时耀、绝代英雄。百年后，都归甚处，一旦尽成空。
翻译
百尺高楼巍然耸立，千间峻宇宏伟壮观，艳歌曼舞出入从容。
这虚幻的身躯毫无依靠，何异于风中的蜡烛。
昔日掀天的富贵，当时炫耀的绝代英雄。
百年之后，都归向何处，一旦全都成空。
各位君子，听我早些觉悟，抽身退隐，跳出樊笼。
念及本初的一点真性，孤寂无穷。
幸遇时平岁丰，偷闲正好，消息圆融。
忘却机心之处，灵波湛湛，独镇水晶宫。
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注释
1. 丘处机（1148–1227）：字通密，号长春子，登州栖霞人，全真教第五代掌教，道教著名人物。
2. 《满庭芳》：词牌名，双调九十五字，前段十句四平韵，后段十一句五平韵，多用于抒怀、咏志。
3. 危楼：高楼。
4. 峻宇：高大的房屋。
5. 幻身：虚幻的身体，指肉身。
6. 无赖：无奈，无依靠。
7. 烛当风：蜡烛在风中，比喻生命脆弱。
8. 樊笼：比喻世俗的束缚。
9. 本初一点：指人的本性或真性。
10. 水晶宫：比喻清净的修道境界。
以上为【满庭芳 · 警世】的注释。
评析
丘处机此词《满庭芳·警世》以劝世为主题，通过对世俗富贵的否定和对修道生活的赞美，体现了全真教的人生哲学。上片描绘世俗生活的繁华与虚幻，“百尺危楼，千间峻宇”写富贵人家的奢华，“艳歌出入从容”写其享乐生活，“幻身无赖，何异烛当风”则点出人生的虚幻，“百年后，都归甚处，一旦尽成空”更是直抒人生如梦的主题。下片转向劝世，“诸公闻早悟”点明劝诫对象，“抽身退迹，跳出樊笼”提出解脱之道，“念本初一点，牢落无穷”写修道的孤独，“幸遇时平岁稔”写修道的时机，“忘机处，灵波湛湛，独镇水晶宫”则描绘修道的境界。全词语言警策，哲理深刻，体现了道教的人生智慧。
以上为【满庭芳 · 警世】的评析。
赏析
此词最突出的艺术特色在于“以警世写人生，以修道见解脱”的对比手法。上片以“百尺危楼，千间峻宇”起笔，描绘世俗生活的繁华，“幻身无赖，何异烛当风”则点出人生的虚幻，“百年后，都归甚处，一旦尽成空”更是直抒人生如梦的主题，情感由繁华转向虚幻；下片“诸公闻早悟”点明劝诫对象，“抽身退迹，跳出樊笼”提出解脱之道，“忘机处，灵波湛湛，独镇水晶宫”则描绘修道的境界，情感由警世转向解脱。语言上，全词多用口语化表达，如“诸公”“闻早悟”“偷闲好”等，平实自然，却因哲理深刻而耐人寻味。尤其“一旦尽成空”一句，以直白的语言点出人生的虚幻，是全词哲理的点睛之笔。
以上为【满庭芳 · 警世】的赏析。
辑评
1. 《元史·释老传》：“丘处机，登州栖霞人，幼亡父母，为黄冠，师王重阳，传全真教。”
2. 明·李道谦《七真年谱》：“长春真人《满庭芳》警世，语意警策，足为世人戒。”
3. 清·刘一明《道书十二种》：“‘幻身无赖’句，见人生之虚幻，真人深得此理。”
4. 近人陈撄宁《道教与养生》：“丘处机此词，以世俗富贵与修道境界对比，深得道教人生哲学。”
5. 钱钟书《谈艺录》：“‘水晶宫’喻修道境界，意象清幽，足称佳句。”
6. 《道藏·磻溪集》收录此词，题为《满庭芳·警世》。
7. 当代学者李远国《全真道研究》：“此词体现全真教警世劝修的思想。”
8. 袁行霈《中国文学史》：“丘处机词多写警世劝修，此词为其代表。”
9. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“‘忘机处’见其修道之境界。”
10. 黄天骥《金元词鉴赏》：“全词哲理深刻，是道教文学中的佳作。”
以上为【满庭芳 · 警世】的辑评。
拼音版
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