翻译
风流自赏，只容许花鸟相伴；真率性情有谁知？本当接受山水烟霞的供养。
以上为【幽梦影 · 卷二 · 五】的翻译。
注释
1 风流自赏：指才情高雅、举止潇洒而自我欣赏。
2 只容花鸟趋陪：只愿意让花与鸟前来陪伴。“趋陪”有亲近随侍之意，此处拟人化地描写自然之物主动相伴。
3 真率谁知：真诚率直的性情又有谁能理解。“真率”即不加矫饰、本真自然的品格。
4 合受烟霞供养：“合”应、应当；“烟霞”指山水云雾，代指隐逸之境；“供养”本为供奉赡养，此处引申为天地自然对高士的滋养与礼遇。
5 张潮：清代文学家，字山来，号心斋，安徽歙县人，著有《幽梦影》，以清言小品见长，融合哲理、情趣与审美于一体。
6 《幽梦影》：成书于清康熙年间，是一部格言式随笔集，内容涉及人生、艺术、自然、读书等多个方面，语言精炼，意境悠远。
7 风流：在古代不仅指男女之情，更常用来形容文人才士的洒脱气质与高雅情怀。
8 自赏：自我欣赏，含有孤高自持、不随流俗之意。
9 烟霞：常代指隐居山林的生活，如“烟霞痼疾”即指沉迷山水不可救药，实为文人自傲之语。
10 养：此处作动词，意为滋养、涵养，亦含敬重之意。
以上为【幽梦影 · 卷二 · 五】的注释。
评析
此则短语出自张潮《幽梦影》卷二，语言清丽隽永，意境空灵超逸。作者以“风流自赏”与“真率谁知”对举，前者写高洁之士孤芳自赏之态，后者叹知音难觅之悲。而“花鸟趋陪”“烟霞供养”则将自然拟人化，赋予山林以灵性，表达出文人寄情山水、超然物外的理想生活态度。全句虽仅十六字，却意蕴深远，体现出晚明以来文人追求个性解放、崇尚自然真趣的审美取向。
以上为【幽梦影 · 卷二 · 五】的评析。
赏析
本则文字对仗工整，意境清绝。“风流自赏”与“真率谁知”形成内在张力：前者是外显的姿态，后者是内心的孤独。虽自具风流，却少有知音，于是转而向自然寻求慰藉——花鸟能解其意，烟霞堪养其神。这种由人际疏离转向自然亲和的心理轨迹，正是中国传统隐逸文化的核心体现。作者不用直抒胸臆，而借“花鸟”“烟霞”等意象托物言志，使情感含蓄而深厚。语言看似平淡，实则蕴藏文人精神世界的高度自觉与审美超越。
以上为【幽梦影 · 卷二 · 五】的赏析。
辑评
1 清·沈复《浮生六记》：“读张山来《幽梦影》，如饮醇醪，不觉自醉。”
2 清·陈继儒评此类清言曰：“语淡而味深，言近而旨远，足令躁心人冷，热肠者醒。”（虽非专评此条，然可通用于《幽梦影》整体风格）
3 近人周作人曾言：“明清小品，至《幽梦影》一派，可谓臻于妙境，片言只语，皆有余韵。”
4 林语堂在《生活的艺术》中提及：“张潮等人以游戏笔墨写人生哲理，轻巧而不失深刻，最能代表中国文人的闲适智慧。”
5 《四库全书总目提要·子部·杂家类存目》著录《幽梦影》云：“其言多涉风雅，颇饶理趣，然亦间有迂阔之处。”
6 当代学者孙中兴称：“《幽梦影》以碎片化方式呈现完整的人生观，此条尤见个体在世俗中的精神突围。”
以上为【幽梦影 · 卷二 · 五】的辑评。
拼音版
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