商岭多修篁，苍翠连山谷。
有鼠生其中，荐食无厌足。
春笋啮生犀，秋筠折寒玉。
饫饱致肥腯，优游恣蕃育。
林密鸢不攫，穴深犬难逐。
凤凰饿欲死，彼实无一掬。
唯此竹间䶉，琅玕长满腹。
暖戏绿丛阴，举头傲鸿鹄。
不知商山民，爱尔身上肉。
有锸利其锋，有锥铦于镞。
开穴窘如囚，洞胸声似哭。
膏血尚淋漓，携来入市鬻。
笙簧佞舌鸣，药石嘉言伏。
朝见秉大权，夕闻罹显戮。
李斯具五刑，赵高夷三族。
信有司杀者，在暗明于烛。
彼狡勿害贤，彼鼠无食竹。
翻译
商山一带生长着茂密的竹林，苍翠之色连绵贯穿山谷。
有一种鼠类生活其中，以竹为食，贪得无厌。
春天啃食如犀角般坚硬的新笋，秋天又折断清寒似玉的竹枝。
饱食之后身体肥硕，悠然自得地繁衍后代。
竹林幽深，猛禽无法捕捉；洞穴隐蔽，猎犬也难追踪。
传说中的凤凰尚且因饥饿将死，却连一把竹米都得不到。
唯独这种竹鼠，腹中常满美味的琅玕（喻竹实或竹笋）。
它们在青翠的树荫下嬉戏取暖，昂首而视，傲视天上的鸿鹄。
可叹商山的百姓，竟喜爱它们身上的肉。
于是带着锋利的铁锹，锐利如箭镞的锥子，前来捕杀。
挖开洞穴使它们窘迫如囚徒，刺穿胸膛时发出悲哭之声。
鲜血尚在滴落，人们便携其尸身到市集上贩卖。
竹子可比作贤良之士，而这竹鼠却像盲从世俗的小人。
所食既不合道义，招致灾祸也是必然迅速之事。
可叹那些狡诈卑微的小人，乘机窃取君主的俸禄。
他们依附权势如同依附社树之神，俸禄实则是盗窃国库的粮食。
口中吹奏笙簧巧言令色，对忠良劝谏之言却压制排斥。
早晨还手握大权，晚上就遭刑罚被诛。
李斯遭受五刑惨死，赵高被灭三族。
确实有天道司杀之神，在暗处明察秋毫，如同灯火照彻黑暗。
愿那狡猾之徒莫要侵害贤者，愿那竹鼠不要再食竹子。
以上为【竹䶉】的翻译。
注释
1 修篁：高大的竹子。篁，竹林，亦指竹子。
2 商岭：即商山，在今陕西商洛一带，汉代“商山四皓”隐居之地，象征高洁。
3 荐食：反复取食，不停歇地吃。荐，屡次、接连。
4 春笋啮生犀：形容春笋坚硬如生犀角，竹鼠啃食之。啮，咬。
5 秋筠折寒玉：秋日竹枝清冷如玉，竹鼠折而食之。筠，竹皮，引申为竹子。
6 饫饱致肥腯：饱食而变得肥胖。饫，饱食；腯，肥壮。
7 鸢不攫：鸢，猛禽，此处指老鹰之类。攫，抓取。
8 凤凰饿欲死，彼实无一掬：传说凤凰非竹实不食，但现实中竹实难得，凤凰反遭饥困，而竹鼠却饱食，形成讽刺对比。
9 琅玕：原为美玉名，此处借指竹实或嫩笋，古人认为凤凰食琅玕实。
10 有锸利其锋，有锥铦于镞：锸，掘土工具，类似铁锹；锥，尖锐工具；铦，锋利；镞，箭头。形容捕鼠工具极为锐利。
11 开穴窘如囚：挖开洞穴，使鼠处境窘迫如同囚犯。
12 洞胸声似哭：刺穿胸膛，发出哀鸣如哭泣。
13 市鬻：在市场上出售。
14 盲俗：愚昧庸俗之人。
15 所祸诚知速：招来灾祸是必然且迅速的。
16 乘时窃君禄：趁机窃取朝廷俸禄，比喻贪官污吏。
17 社树神：古代以社树为土地神之所依，喻权贵势力庇护。
18 太仓粟：国家粮仓中的粮食，代指公家资源。
19 笙簧佞舌鸣：形容奸臣花言巧语，如同音乐悦耳却虚伪。
20 药石嘉言伏：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，但此类言论却被压制。“伏”意为被压抑不得伸张。
21 秉大权：掌握重要权力。
22 罹显戮：遭受公开的刑罚或杀戮。
23 李斯具五刑：秦相李斯最终被赵高陷害，受腰斩等五种酷刑而死。
24 赵高夷三族：赵高专权乱政，后被秦王子婴所杀，诛灭三族。
25 司杀者：主宰杀伐之神，出自《老子》“司杀者杀”，指天道自有报应。
26 在暗明于烛：即使在黑暗之中，也能如烛光照亮般明察是非。
以上为【竹䶉】的注释。
评析
本诗借“竹䶉”——即栖居竹林、以竹为食的鼠类——为讽喻对象，通过描写其贪食竹笋、安逸自得而后遭捕杀的命运，影射现实社会中那些依附权贵、窃取国家资源却不劳而获的奸佞小人。诗人以自然物象寄托政治批判，寓言色彩浓厚。全诗结构清晰，前半写鼠之生，后半写鼠之死，中间穿插凤凰与竹鼠对比，突出贤愚颠倒的社会现实。结尾引历史典故强化天道报应观念，表达对清廉政治的向往和对贪腐者的警示。语言质朴而有力，议论与描写交融，体现了王禹偁关心民瘼、疾恶如仇的一贯风格。
以上为【竹䶉】的评析。
赏析
王禹偁是北宋初期重要的文学家与政治家，主张“文章合为时而著”，强调诗歌的社会功能。这首《竹䶉》正是其讽喻诗的代表作之一。诗人选取一种少见的动物“竹䶉”作为题材，表面咏物，实则托物言志，深刻揭露了当时官场中某些人尸位素餐、贪婪无度的现象。
全诗采用典型的比兴手法：以竹喻贤良之士，清高坚韧，济世有用；以竹䶉喻奸佞小人，寄生于正道之间，吞噬社会资源而不自知其罪。尤其“凤凰饿欲死，彼实无一掬”一句，极具震撼力——连象征祥瑞与高洁的凤凰都难以觅食，而卑微之鼠却“琅玕长满腹”，强烈的反差凸显出世道不公。
更进一步，诗人由自然现象转入社会批判：“贵依社树神，俸盗太仓粟”直指权臣仗势欺民、侵吞国财的本质。继而引用李斯、赵高两位历史人物的结局，说明恶行终将招致毁灭，体现儒家“天道好还”的思想信念。
艺术上，本诗语言简练刚健，节奏分明，对仗工整而不失气势。如“春笋啮生犀，秋筠折寒玉”一句，不仅形象生动，且富于音律之美。结尾“彼狡勿害贤，彼鼠无食竹”两句，既是祈愿，也是警钟，余韵悠长。
此诗虽名为咏物，实为政论，充分展现了王禹偁作为士大夫的责任感与道德勇气。
以上为【竹䶉】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·小畜集》录此诗，称：“禹偁诗多关乎政教，不为空言。此篇借物寓讽，辞严义正，足警偷禄之徒。”
2 《历代诗话》引明代胡震亨语：“《竹䶉》一篇，托讽深远，较之柳宗元《三戒》，尤为峻切。盖王氏身历宦途，痛斥奸弊，发自肺腑。”
3 清代纪昀《四库全书总目提要·小畜集》评曰：“禹偁诗主平易，务求切实，往往直抒胸臆，如《对雪》《感流亡》《竹䶉》诸作，皆有关风化，非徒模山范水者比。”
4 《宋诗精华录》选录此诗，评云：“通篇用比，层次井然。自物及人，自人及史，结归天理，气脉贯通，可谓有骨有筋。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论述王禹偁时指出：“其诗往往以直致胜，敢于讥评时政，如所谓‘啄残朱实金凤饥，攫尽瑶华白麟瘦’之类，与此篇精神相通。”
以上为【竹䶉】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议