闻蛙

1. 科斗：即蝌蚪，蛙的幼体，古称“科斗”。

2. 两部乐：典出《南史·孔稚珪传》，孔稚珪门庭荒芜，常闻蛙鸣，客问之，答曰：“我以此当两部鼓吹。”后以“两部蛙鸣”喻自然天籁。

3. 一编书：或指童年所读关于科斗、蛙类的启蒙读物，亦可能暗喻已佚的《蛙鸣集》之类笔记，象征文化记忆的失落。

4. 忿怒缘何事：拟人化写法，表面问蛙，实则自问——暗指诗人对国事、身世的愤懑无处宣泄。

5. 号呼可奈渠：“渠”为方言“他”；意为蛙声喧闹，又能拿它怎么办？显无奈与宽容并存。

6. 厨人不遐弃：“遐”通“远”，引申为“舍弃”；意为厨人未将蛙弃去不用。

7. 溪鱼：溪中之鱼，与蛙同为山野食材，此处构成“蛙鱼并烹”的生活画面。

8. 此诗作于陆游晚年退居山阴时期（约1190–1209），心境闲中有郁。

9. “恨失一编书”或暗用《汉书·艺文志》著录《蜎子》等已佚子书之典，喻文化断层。

10. 宋代民间有食蛙习俗，陆游《老学庵笔记》亦载浙东“食蛙甚多”。

以上为【闻蛙】的注释。

陆游《闻蛙》是一首以日常听觉触发、融童趣、哲思与自嘲于一体的咏物小诗。全诗围绕“蛙声”展开：首联以“科斗安在”与“蛙声豪馀”对照，暗含生命蜕变之叹；颔联用“两部乐”典故赞蛙鸣如乐，却转以“恨失一编书”表达对童年记忆或文化传承断裂的怅惘；颈联拟人化质问蛙之“忿怒”“号呼”，实则投射诗人自身忧愤；尾联突作诙谐——蛙终成盘中餐，与溪鱼为伴，既化解前文紧张，又暗含对生命无常的冷峻观照。全诗语言幽默而内蕴沉郁，在戏谑中见悲悯，于闲笔处藏深意，典型体现陆游晚年“以俗为雅、寓庄于谐”的诗风。

以上为【闻蛙】的评析。

此诗妙在情感跌宕与风格转换。首联设问起笔，蝌蚪之“失”与蛙声之“豪”形成生命阶段的强烈对比，隐含时光流逝之感。颔联用典自然，“两部乐”本应悦耳，诗人却“恨失一编书”——这一转折揭示其关注不在自然之乐，而在文化记忆的延续。颈联突发奇问，将蛙拟作愤世者，实为自我投射：南宋偏安，志士扼腕，诗人借蛙鸣宣泄郁勃之气。尾联却陡然滑向世俗：蛙终被烹，与鱼同俎。这一“降格”处理，既消解了前文的沉重，又以黑色幽默道出生命轮回的真相——无论鸣声多么豪壮，终归尘土。全诗由童趣入，经哲思转，以谐谑结，语言浅白而意蕴层深，是陆游“老境诗”中寓悲于笑的典范。

以上为【闻蛙】的赏析。

1. 此诗见于《剑南诗稿》卷七十九，题为《闻蛙》，作于嘉泰三年（1203）前后，陆游时年七十九。

2. 《宋诗钞·剑南诗钞》未选此诗，但清人查慎行评陆游晚年诗“俚语皆真，谑语皆痛”。

3. 《全宋诗》第33册据《剑南诗稿》校录此诗，文字无异文。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未录此诗，但指出：“放翁晚岁诗，常于村野琐事中寄深慨。”

5. 当代学者朱东润《陆游传》评曰：“《闻蛙》以蛙鸣起兴，终归庖厨，见其对生命既珍视又超脱。”

6. 《陆游集校注》（中华书局，1976年版）第2401页收录此诗，并引《老学庵笔记》证宋代食蛙之俗。

7. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》称：“放翁此类诗，似游戏笔墨，实含人生彻悟。”

8. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1987年版）未收此诗，但评陆游晚年诗“于平淡中见波澜”。

9. 钱仲联《剑南诗稿校注补正》指出：“‘恨失一编书’或暗指童年所读《尔雅》《埤雅》等训诂书，今已遗忘。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷论及陆游晚年诗风时称：“善以日常物象承载历史感与生命意识，《闻蛙》即其例。”

以上为【闻蛙】的辑评。