翻译
历经两朝起草诏书，自愧没有才华，只是勉强追随文臣侍立于朝廷玉阶之上。
病体如同司马相如，常常避事不出；才情不及东方朔，缺少诙谐机智。
命运多舛，本该早早退隐；但秉持正道，又怎能就此消沉胸怀。
即便年已白发，仍期望参与议定封禅大典；随从皇帝车驾，亲见燔柴祭天的庄严仪式。
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注释
1 寓直：官员在官署值夜班。唐代以来，翰林学士等常于宫中值宿，称“寓直”或“直宿”。
2 两朝书命：指在太祖、太宗两朝担任制诰之职，负责起草皇帝诏令。王禹偁曾两度任知制诰。
3 漫逐：徒然追随，含有自谦之意。
4 玉阶：宫殿前的台阶，代指朝廷。
5 相如：西汉文学家司马相如，晚年多病，常称病避事。
6 方朔：西汉东方朔，以滑稽诙谐著称，为汉武帝近臣。
7 命奇：命运奇特而不顺，即命途坎坷。
8 休退：辞官退隐。
9 道在：指秉持儒家之道，不甘沉沦。
10 卷怀：收敛心志，隐退不出。语出《论语·卫灵公》：“邦无道，卷而怀之。”
11 白首：年老白发，作者作此诗时约五十岁左右，自称“白首”乃言其志之久远。
12 封禅：古代帝王祭祀天地的重大典礼，通常在泰山举行。
13 銮辂：皇帝的车驾。
14 燔柴：古代祭天仪式，堆积柴火焚烧牺牲，使烟气上达于天。
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评析
《寓直偶题》是北宋诗人王禹偁在宫廷值宿时所作的一首自抒胸臆之作。全诗以谦抑之语开篇，回顾自己仕途经历，表达才薄位显的惭愧之情。继而通过与司马相如、东方朔的类比，抒写身体多病、性格朴拙的现实处境。后四句笔锋一转，虽感命途不济，却未放弃理想，仍愿以老迈之身参与国家大典，体现其忠君忧国、坚守儒道的精神品格。诗歌语言质朴，情感真挚，展现了宋代士大夫内省自持、进退有节的典型心态。
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赏析
此诗结构严谨，情感层层递进。首联以“愧无才”起笔，展现王禹偁一贯的谦逊与自省风格，实则暗含对自身政治地位的反思。他两次任知制诰，执掌文柄，却自认“谩逐词臣”，反映出其对文职荣耀的审慎态度。颔联用典精切，以司马相如之病与东方朔之谐，对照自身“多避事”与“少诙谐”，既写实又含蓄，透露出仕途困顿与个性不合时宜的无奈。颈联转折有力，“命奇”与“道在”形成张力，表明虽遭际不顺，仍不愿放弃责任与理想。尾联尤为动人，以“白首犹期”写出老而弥坚的忠诚，愿随銮辂观燔柴，不仅是对参与盛典的向往，更是对儒家政治理想的执着追求。全诗语言简淡而意蕴深厚，体现了王禹偁作为宋初古文运动先驱者清刚峻直的诗风。
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辑评
1 《宋诗钞·小畜集钞》评王禹偁诗：“直而不讦，婉而不谀，有唐贤遗意。”
2 《四库全书总目·小畜集提要》云：“禹偁诗文俱质朴切实，不为浮华之语，而明白条畅，可诵可法。”
3 清人沈德潜《宋金元诗选》评此诗：“自伤不遇，而不忘君国，忠厚之气溢于言表。”
4 《历代诗话》引《石林诗话》：“王元之（禹偁）在两制，以文名世，而诗亦清远，无当时富贵气。”
5 钱钟书《宋诗选注》指出：“王禹偁往往用汉代人物来自比，如以贾谊、司马相如喻己之贬谪与多病，此诗亦然。”
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拼音版
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