赠种放处士
媒雉不诱凤，由鹿不致麟。
终南有嘉士，天子不得臣。
板舆入穷谷，同隐之推亲。
种木山之阿，采兰涧之滨。
务本不务末，求力不求人。
至孝在尽欢，饮水犹欣欣。
富贵不以道，列鼎奚足云。
行是有馀力，稽古且学文。
稽古不为禄，学问非饰身。
立言复垂教，杨孟时有伦。
我生落世网，碌碌随搢绅。
直躬多龉龃，左官苦漂沦。
妻孥困斗粟，亲老无重茵。
入山非隐遁，去国颇悲辛。
犹顾贰车禄，縻絷丹河滨。
学优终不仕，孰为观国宾。
去去谢桂籍，行行避薄轮。
巢由自高尚，尧舜徒圣神。
况我蜉蝣辈，敢希鸾凤群。
犹期不远复，一问迷途津。
他年解郡职，愿许我为邻。
翻译文
媒雉不能引诱凤凰，驯鹿无法招来麒麟。
终南山中有贤德的隐士，连天子也不能让他做臣属。
乘着有帷的车进入幽深的山谷，如同与隐士介之推一般亲近。
你在山脚种树，在溪边采兰草。
专心务本而不逐末，追求自立而不求人。
至高的孝道在于使亲人欢心，即使只饮清水也欣然自得。
若富贵不合正道，纵列鼎而食又有什么意义？
有了余力便致力于研习古道，读书学文。
研究古代圣贤之道不是为了求取官禄，学问不应只是装饰自身。
著书立说以传教后人，可与杨朱、孟子一时并论。
我生来陷入世俗的罗网，庸庸碌碌地追随官员行列。
因正直而屡遭排挤，贬官在外漂泊困顿。
妻儿为斗粟所困，年迈双亲连厚褥都没有。
虽向往入山隐居，却非真正遁世；离开朝廷，内心颇为悲凉辛酸。
仍顾念副官的微薄俸禄，被束缚在丹河之滨。
我羡慕你摆脱了世俗的羁绊，生活寄托于山水云水之间。
我羡慕你舍弃荣华利禄，居处远离喧嚣尘世。
亲自耕作才肯进食，唯恐剥削那些辛劳耕种的百姓。
学业优秀却始终不出仕，又有谁来做观礼国家盛典的贵宾呢？
请你远去吧，辞别科举功名；请一路前行，避开那轻薄之人的车轮。
巢父、许由原本就高尚，尧舜也不过是圣明之君而已。
何况我们这些如蜉蝣般渺小的人，岂敢企望加入鸾凤之群？
但我仍期望你不远之后能归来，为我指点迷途的方向。
将来我辞去郡守之职时，希望能允许我成为你的邻居。
以上为【赠种放处士】的翻译。
注释
1 媒雉不诱凤，由鹿不致麟：比喻凡俗之物无法招引高洁之士，暗指种放之高不可攀。媒雉，猎人用以引诱野鸡的雄雉；由鹿，驯养的鹿。
2 终南有嘉士，天子不得臣：化用《庄子》“天子不得臣，诸侯不得友”之意，赞美种放品格高尚，不慕权贵。
3 板舆入穷谷：板舆，古代一种竹制肩舆，多为孝子奉亲所用。此处形容种放与亲人同隐山林。
4 同隐之推亲：介之推，春秋晋人，随重耳流亡，后隐居绵山不受禄。此句赞种放如介之推般高洁。
5 种木山之阿，采兰涧之滨：阿，山曲；兰，香草，象征高洁。描写种放隐居生活之清雅。
6 务本不务末，求力不求人：本，指农耕、修身；末，指功名、权势。强调自食其力，不依附他人。
7 至孝在尽欢，饮水犹欣欣：语出《礼记·檀弓》“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”，言孝不在物质丰赡，而在心意满足。
8 列鼎奚足云：列鼎而食，古代贵族饮食之制，喻高官厚禄。意谓不合道义的富贵不足挂齿。
9 稽古且学文：稽古，考察古道；学文，学习经典。出自《尚书》“稽古建邦”。
10 巢由自高尚，尧舜徒圣神：巢父、许由，上古隐士，相传尧欲让位而不受。意谓隐士之高，超越帝王。
以上为【赠种放处士】的注释。
评析
本诗是宋代诗人王禹偁赠予处士种放的一首五言古诗，表达了对隐逸生活的向往、对仕途困顿的感慨以及对种放高洁人格的钦佩。全诗结构严谨，情感真挚，既有对理想人格的颂扬，也有对自身处境的深切反思。诗人通过对比自己“碌碌随搢绅”的官场生涯与种放“脱羁鞅”“遗荣利”的隐逸生活，凸显出内心的矛盾与挣扎。同时，诗中贯穿儒家“务本”“至孝”“立言垂教”的价值理念，体现王禹偁作为士大夫的道德追求。结尾寄望未来归隐为邻，更显其精神归属的最终指向——回归自然与本心。
以上为【赠种放处士】的评析。
赏析
此诗以赠答为体，实则是一篇抒怀明志之作。开篇即以“媒雉不诱凤”起兴，奠定全诗清高孤绝的基调，将种放比作麟凤，非世俗所能招致。继而称其为“终南嘉士”，呼应唐代以来终南捷径之说，反用其意，强调种放乃真隐而非沽名钓誉者。
诗中描绘种放的生活：“种木”“采兰”“躬耕”“学文”，皆具象征意义——前者喻其安于淡泊，后者显其志在道义。尤其“务本不务末，求力不求人”一句，集中体现了儒家重本务实的思想，也暗含对当时士风浮华的批评。
诗人转述自身经历，“直躬多龉龃，左官苦漂沦”，坦露因正直遭贬的苦闷。“妻孥困斗粟，亲老无重茵”写家庭困顿，极具现实感，增强了情感张力。而“犹顾贰车禄，縻絷丹河滨”则表现出理想与现实之间的撕裂，令人动容。
对种放的羡慕之情层层递进：“脱羁鞅”“遗荣利”“居处绝嚣尘”，既是赞美，也是自我对照下的深刻反省。尤其“学优终不仕”一句，颠覆“学而优则仕”的常规逻辑，提出另一种士人存在方式，极具思想冲击力。
结尾部分，诗人寄望“不远复”“问迷途津”，表达向隐者求道的愿望；“他年解郡职，愿许我为邻”，则是对未来人生图景的构想，将全诗推向温情而坚定的收束。整首诗融叙事、抒情、议论于一体，语言质朴而意蕴深远，堪称宋初赠隐士诗中的典范之作。
以上为【赠种放处士】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞》评王禹偁诗：“简雅有唐风，不事雕琢而气味醇厚。”此诗正见其风骨。
2 《四库全书总目·小畜集提要》：“禹偁性刚直，遇事敢言，亦往往形诸吟咏……其诗主切直，不尚华靡。”
3 清代沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，评曰：“通体俱从胸臆流出，无一语作伪饰，真处士交谊之言。”
4 《历代诗话》引吴处厚语：“王元之（禹偁）守滁州，与种放游，赠诗有‘行是有馀力，稽古且学文’之句，可见其志在复古。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及王禹偁时指出：“他企图恢复韩愈式‘文以载道’的传统，诗中常杂议论，然情真语挚，自有动人之处。”
以上为【赠种放处士】的辑评。