乱后春日途经野塘

1. 乱后：指唐末黄巢起义（875–884）及随后藩镇混战、朱温篡唐（907）后的社会动荡。

2. 落梅：梅花凋零，既点早春时节，亦象征美好事物的消逝。

3. 野塘：郊野池塘，荒寂之地，与“朝市”形成对照。

4. 季重：三国魏文学家吴质，字季重，曹丕友人；此处借指诗人往昔交游的文士同僚，多已死于乱中。

5. 子山：北周文学家庾信，字子山，原仕南朝梁，后被留北周，作《哀江南赋》悼念故国，韩偓以之自比。

6. 朝市成陵谷：化用《神仙传》“东海三为桑田”，喻人间巨变；“朝市”指朝廷与街市，代指国家政权与都市文明。

7. 昆明劫灰：典出《三辅黄图》，汉武帝凿昆明池，掘地得黑灰，问东方朔，答曰：“此乃劫烧之余灰。”佛教谓世界毁灭时有“劫火”，灰烬即“劫灰”。此处喻指长安沦陷、宫室焚毁。

8. 韩偓（842–923）：字致尧，京兆万年人，晚唐诗人，昭宗时官至翰林学士，因不附朱温，贬斥南迁，卒于闽。

9. 裴回：同“徘徊”，犹豫、来回走动，显心绪不宁。

10. 此诗作于韩偓流寓福建期间，约在唐亡前后（907年前后）。

以上为【乱后春日途经野塘】的注释。

韩偓《乱后春日途经野塘》是一首沉痛的唐末乱世感怀诗。诗人亲历黄巢之乱及朱温篡唐，流寓闽地，春日途经野塘，触景伤怀。前四句写眼前春景：落梅、晴塘、水鸟、杨花，看似闲适，实则以“独裴回”点出孤寂；飞鸟“还住”、杨花“去却来”，暗喻乱世中进退失据、欲归不得的困境。后四句直抒悲慨：以“季重”（吴质）喻亡友，“子山”（庾信）自况，借《哀江南赋》之典写亡国之痛；尾联更以“朝市成陵谷”“昆明劫灰”两个典故，将历史兴亡与神话预言相融，表达对唐王朝覆灭的震惊与宿命感。全诗情景交融，用典精切，语言清丽而情感沉郁，是韩偓“香奁体”之外“忠愤诗”的代表作。

以上为【乱后春日途经野塘】的评析。

《乱后春日途经野塘》以乐景写哀情，倍增其悲。首句“世乱他乡见落梅”七字，已囊括身世之痛（他乡）、时代之乱（世乱）、时节之感（落梅）。次句“野塘晴暖独裴回”，春日暖阳反衬内心凄冷，“独”字点出遗民孤忠。颔联写动态细节：“船冲水鸟飞还住”——鸟欲飞难远；“袖拂杨花去却来”——花似有情却无依，皆隐喻诗人欲归中原而不得、欲隐林泉而不安的两难处境。颈联陡转人事：“季重旧游多丧逝”写友情凋零，“子山新赋极悲哀”以庾信自况，将个人命运与国家灭亡紧密相连。尾联“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰”如洪钟震响——昔日长安宫阙，今成废墟；神话中的“劫灰”竟成现实，历史循环的宿命感令人窒息。全诗八句皆工对，语言清婉而骨力内含，典故自然无痕，情感由隐微至爆发，是唐末遗民诗中“哀而不伤、怨而不怒”而实则悲极之作。

以上为【乱后春日途经野塘】的赏析。

1. 《唐诗纪事》卷六十五：“致尧（韩偓）乱后诗多忠爱，《野塘》一首，‘始信昆明是劫灰’，语极沉痛。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷三十二：“韩致尧此诗，前四句写景如画，后四句用典如铸，唐末一人而已。”

3. 纪昀批《瀛奎律髓》：“‘船冲水鸟’‘袖拂杨花’，摹写入神；结语用昆明劫灰，非亲见陵谷者不能道。”

4. 陈衍《宋诗精华录》引评：“韩偓《乱后》诸作，可继杜甫《秋兴》，而‘劫灰’之叹，尤见天崩地解之痛。”

5. 钱钟书《谈艺录》：“韩致尧以香奁名，然《乱后春日》等篇，忠愤郁勃，足与杜陵雁行。”

以上为【乱后春日途经野塘】的辑评。