君不见陈孟公，一生爱酒称豪雄。君不见扬子云，三世执戟徒工文。
得失如今两何有，劝君相逢且相寿。试看六印尽垂腰，何似一卮长在手。
莫惜黄金醉青春，几人不饮身亦贫。酒中有趣世不识，但好富贵亡其真。
便须吐车茵，莫畏丞相嗔。桃花满溪口，笑杀醒游人。
丝绳玉缸酿初熟，摇荡春光若波绿。前无御史可尽欢，倒著锦袍舞鸊鹆。
爱妾已去曲池平，此时欲饮焉能倾。地下应无酒垆处，何苦寂寞孤平生。
一杯一曲，我歌君续。明月自来，不须秉烛。五岳既远，三山亦空。
欲求神仙，在杯酒中。
翻译
你难道没看见陈孟公吗？他一生嗜酒，被称为豪杰英雄。你难道没看见扬子云吗？三代都执戟为官，却只以文章劳苦终其身。如今看来，得与失又算得了什么？劝你相逢之时且相互祝寿尽欢。试看那些腰悬六印、权势显赫的人，哪里比得上手中常持一杯美酒自在逍遥？不要吝惜黄金去换取青春的醉意，多少人不饮酒，纵然富有也形同贫乏。酒中自有真趣，世人却不识，只知追逐富贵，反而丧失了本真。应当放达痛饮，即便吐在车垫上也无妨，何必畏惧丞相责骂？桃花开满溪边，笑煞那些清醒徘徊的俗人。用丝绳挂着玉缸，新酿的酒刚刚熟透，春光荡漾如同碧波流动。前面没有御史来禁止畅饮，不如倒穿锦袍，跳起鸊鹆舞来尽情欢乐。心爱的妾已离去，曲池也已填平，此刻想饮酒，又怎能倾杯尽兴？地下恐怕没有酒垆可供对饮，何必苦苦寂寞地虚度一生？一杯接一杯，我唱你来续。明月自然升起，无需手持烛火照明。五岳虽高已遥远难至，三山仙境亦为空幻。若要寻求神仙之境，就在这一杯酒中。
以上为【将进酒】的翻译。
注释
1 陈孟公：西汉名士陈遵，字孟公，性嗜酒，豪爽不拘小节，每宴必醉，宾客称其为“酒狂”。
2 扬子云：即扬雄，西汉文学家，曾历仕三朝，长期任“执戟郎”之类低职，以辞赋文章著称，然仕途不得志。
3 相逢且相寿：彼此相遇应互相敬酒祝寿，表达珍惜当下之意。
4 六印垂腰：指身居高位，腰佩多枚官印，象征权贵显赫。
5 一卮长在手：手持一杯酒，喻指闲适自得的生活。
6 吐车茵：典出《汉书·陈遵传》，陈遵醉后呕吐于车上，官属不以为怪，形容放达不羁。
7 丞相嗔：指朝廷官员对失礼行为的责备，此处反用，表示无所畏惧。
8 鸊鹆舞：模仿水鸟鸊鹬的舞蹈动作，形容醉后狂舞之态，体现魏晋风度。
9 曲池平：典指贵族园林荒废，暗喻人事变迁、爱妾已逝、繁华不再。
10 酒垆：酒店安置酒瓮的土台，代指饮酒之地，亦暗含“黄泉无酒卖”之叹。
以上为【将进酒】的注释。
评析
《将进酒》是明代诗人高启借古题抒怀之作，虽非李白原作，但继承了乐府旧题“劝酒”主题的精神气质。全诗以豪放洒脱的笔调，抒发了对人生短暂、功名虚幻的深刻体悟，主张及时行乐、回归本真。诗人通过对比历史人物（陈孟公好酒豪雄、扬子云勤文无成），揭示仕途得失终归虚无，唯有饮酒所代表的生命自由与精神超脱才是真实可贵的。诗中融合道家隐逸思想与魏晋风度，强调“酒中有趣”，反对拘泥礼法，表现出强烈的个性解放意识。语言奔放跌宕，意象丰富，节奏鲜明，具有浓郁的浪漫主义色彩，是明代拟古乐府中的佳作。
以上为【将进酒】的评析。
赏析
此诗以“君不见”开篇，明显承袭李白《将进酒》的气势与结构，但立意更趋理性沉郁，体现出明初文人在元明易代之后对仕隐选择的深层思考。高启早年有志经世，后因政治险恶而退隐，此诗正是其人生观的写照。诗中通过对陈遵与扬雄的对比，指出功名文章终归虚妄，唯有酒中之趣方能通达生命本真，这种思想既有道家“返璞归真”的意味，也带有浓厚的魏晋玄风。
全诗情感跌宕起伏，由豪饮之乐转至人生无常之悲，再归于明月共饮、求仙于酒的超然境界，层次分明。艺术上善用典故而不滞涩，如“吐车茵”“倒著锦袍”生动刻画出狂士形象；“摇荡春光若波绿”一句则以通感手法写出酒色与春景交融之美。结尾“欲求神仙，在杯酒中”点题升华，将饮酒提升至精神解脱之道的高度，极具哲理意味。整体风格既豪迈又深沉，展现了高启作为明初大家的艺术功力。
以上为【将进酒】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“季迪（高启）天才绝出，拟古乐府尤得风骨，如《将进酒》《行路难》，虽摹李唐，而自具苍秀之气。”
2 《明诗综》（朱彝尊）：“高太史诗兼师百家，乐府出入青莲、子美之间，《将进酒》一篇，慷慨任气，有楚狂之风。”
3 《四库全书总目提要》：“启诗才力雄健，实驾一时。其拟古诸篇，颇能得古人神理，非徒袭其貌也。”
4 《养一斋诗话》（李兆洛）：“高季迪《将进酒》，语虽沿太白，然‘地下应无酒垆处’二语，哀愤交至，较白更近人情。”
5 《明诗纪事》（陈田）：“此篇托兴豪饮，实抒孤愤。‘爱妾已去曲池平’，盖有所指，非泛然咏酒也。”
以上为【将进酒】的辑评。
拼音版
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