本事诗十首

本事诗：为一组诗共十首，此为其中一首。多为苏曼殊记叙其与日本歌伎百助枫子的情谊以及自身身世之感。

尺八箫：一种源于中国的竹制管乐器，宋以后在中国失传，但在日本盛行。其音色苍凉辽阔，常带有孤寂、哀怨的韵味。

浙江潮：指钱塘江大潮，气势磅礴，是著名的故乡景致，此处成为故国与往昔生活的强烈象征。

芒鞋破钵：草鞋和破旧的饭钵，是游方行乞僧人的典型装备。点明了诗人亦僧的身份与清贫的处境。

樱花：日本的国花，点明诗人所在之地。樱花绚烂而短暂，也暗喻了人生的无常与情感的易逝。

以上为【本事诗十首】的注释。

主题：此诗抒发了诗人身处异国（日本）的羁旅之愁、对故国的深切怀念以及身为孤僧的凄凉与疏离感。情感哀婉缠绵，意境空灵朦胧。

手法：

意象叠加：诗中密集运用了“春雨”、“尺八箫”、“浙江潮”、“芒鞋破钵”、“樱花”、“桥”等一系列意象，将听觉、视觉与内心感受交织，营造出凄美绝伦的艺术境界。

时空对照：空间的对照（日本楼头与中国浙江）与身份的对照（诗僧的浪漫情怀与游方僧的落魄现实）构成了诗歌内在的张力。

设问抒情：“何时归看”与“第几桥”两个问句，并无答案，强化了前途的渺茫与心境的迷惘。

以上为【本事诗十首】的评析。

本诗寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。

以上为【本事诗十首】的赏析。

柳亚子《苏曼殊研究》：

“曼殊的诗，好在思想的轻灵，文辞的自然，和音节的和谐。总之，是好在自然的流露。……‘春雨楼头尺八箫’诸句，殆可谓千古绝唱矣。”

（评点：作为苏曼殊的挚友与研究者，柳亚子高度评价其诗自然天成的艺术魅力，并推此诗为千古绝唱。）

郁达夫《杂评曼殊的作品》：

“他的诗是出于定庵的《己亥杂诗》，而又加上一脉清新的近代味的。……‘芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥’的薄命王孙的感慨，正是这一时代的青年所共有的。”

（评点：郁达夫从文学渊源与时代精神入手，指出其诗承袭龚自珍而又具现代性，并认为诗中的感慨代表了那个时代青年的普遍心境。）

现代学者李欧梵《中国现代作家的浪漫一代》：

“苏曼殊的诗，是他‘情僧’生涯的写照。他将佛教的色空观念与浪漫主义的感伤情怀独特地结合起来。……《本事诗》中那个在樱花桥上徘徊的孤僧形象，正是他自身文化身份混杂与精神漂泊的永恒象征。”

以上为【本事诗十首】的辑评。