初不畏离别，亦不爱过从。
周游老江浙，风雪还穷冬。
君侯故家秀，雅步非凡踪。
鸣弦寄真尚，万古开心胸。
翻译文
起初并不畏惧离别，也并不热衷于频繁往来。
我常年漫游于江南浙东一带，即便风雪交加的隆冬亦不避艰险。
您出身名门世家，举止高雅不凡，气度迥异于常人。
抚琴奏曲，寄托的是纯真高远的志趣；此道可通万古，足以开阔人心胸。
为何您却偏偏体恤我的疏懒？更容我愚钝浅陋之言，纵情议论、畅所欲言。
彼此留连盘桓已逾一旬（十日），待到将要辞别之时，寒意愈发凛冽逼人。
您当明白：见贤思齐乃君子本分，而像您这样德才兼备、出处合宜的贤者，实在难得相逢。
此时草木尽被冻得将要折断，唯有冬岭之上，挺立着一株孤松——那正是您高洁坚贞的写照。
以上为【别元默】的翻译。
注释
1. 别元默：题为送别一位字元默的友人，生平不详，疑为隐逸或清流士人。
2. 韩淲（biāo）：字仲止，号涧泉，南宋诗人，韩元吉之子，江西上饶人，终生未仕，布衣终老，诗风清隽淡远，与赵蕃并称“二泉”。
3. 不畏离别：谓不以离别为苦，体现士人旷达襟怀与精神独立。
4. 过从：往来交接，指世俗应酬。
5. 老江浙：谓长期游历、定居于江南东路、两浙路一带，即今苏南、浙江地区。
6. 君侯：尊称对方，非实指爵位，宋人诗文中常用以敬称有德望之士。
7. 故家秀：出自世代仕宦、诗礼传家的名门之后。“故家”指旧族、世家。
8. 鸣弦：弹琴，典出《史记·孔子世家》“孔子学鼓琴于师襄子”，后为高士寄意林泉、修养心性的象征。
9. 思齐贤：语出《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，此处强调贤者难遇，故思慕尤切。
10. 出处：出仕与隐居，语出《易·系辞上》“君子之道，或出或处”，宋代理学家尤重出处之节，视为士人立身大节。
以上为【别元默】的注释。
评析
本诗为韩淲送别友人元默（或作“元默”为字，其名不详）所作，属宋代典型的酬赠言志诗。全诗不落俗套，未以泪眼执手写离愁，而以“初不畏离别”开篇，立意超拔；继以行迹之壮、风骨之峻、交谊之诚、识见之高层层推进，将私人送别升华为对士人精神境界的礼赞。诗中“鸣弦寄真尚”“冬岭惟孤松”等句，既承袭陶渊明、王维以来的琴心松节传统，又具南宋理学浸润下的道德自持气质。结句以孤松喻人，不唯状其清峻，更暗含对元默出处有道、守正不阿之品格的至高推许，使送别诗兼具哲思深度与人格光辉。
以上为【别元默】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。“初不畏离别，亦不爱过从”以双重否定破题，劈空而来，顿显清刚气格，奠定全诗疏朗超逸基调。中二联以“周游”之实写己之行，“君侯”之虚写彼之德，虚实相生；“鸣弦”“开心胸”化用嵇康《琴赋》“感天地以致和，况禽兽与草木”，赋予琴音以宇宙胸襟；“怜我懒”“容愚憃”则以谦抑笔法反衬元默之宽厚雅量，极见情真。尾联“草木冻欲折”以严冬万象作背景烘托，“冬岭惟孤松”如特写镜头骤然聚焦，孤松意象既呼应前文“雅步非凡踪”“真尚”之志，又暗契《论语》“岁寒然后知松柏之后凋”，完成从物象到人格的精神升华。全诗无一“送”字而送意深挚，无一“贤”字而贤德昭然，堪称南宋赠答诗中简劲高华之典范。
以上为【别元默】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》残卷：“韩淲诗清夷恬淡，不为奇险之语，而自有深致，如《别元默》‘冬岭惟孤松’之句，人争诵之。”
2. 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗多萧散自得之趣，其赠答之作尤见性情，如《别元默》诸篇，不假雕琢而风骨自高。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九按：“元默当是布衣隐者，淲与之交，重其节概，故以孤松比之，非泛设也。”
4. 《全宋诗》第52册韩淲小传引《江西诗征》：“仲止诗如涧泉出山，澄澈见底，虽无惊涛裂岸之势，而清响泠然，足涤尘虑，《别元默》即其代表。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》论韩淲云：“其诗善以寻常语写非常境，《别元默》‘初不畏离别’云云，看似平淡，实乃阅尽世情后之真解，非强作旷达者比。”
以上为【别元默】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议