翻译
我愿聆听那如海潮般宏阔的佛法妙音，为此已多次劳烦施主虔诚相请。
世间万物皆有其形迹，亦皆存其机理；若能无念无执，则心外无境。
何时才能以一身素净禅衲，重现出如水中月影般澄明的自性？
高卧山林，远离尘世纷扰；独坐静修，与长夜相伴共度。
夜深人静时，月光常映西窗，清冷溪水的光辉照在如霜的头顶。
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注释
1 海潮音：佛教用语，比喻佛法如海潮般宏大、恒常，能唤醒众生迷梦。
2 檀越：梵语“檀那越”的简称，意为施主，指布施供养僧人或寺院的在家信徒。
3 有机：指事物存在内在的规律或因缘机制。
4 无心：禅宗术语，指不执着、不分别、不妄想的心理状态。
5 无境：没有外在的境界干扰，意为心境一如，内外双忘。
6 雪衲：白色僧衣，代指出家人或清净修行之身。
7 水月影：水中月影，比喻虚幻而不实的相，也象征清净自性。
8 高卧：高隐山林，不问世事，表达避世修道之意。
9 孤坐：独自静坐，指禅修或冥想。
10 溪光照霜顶：溪水反射的月光照在头上，形容年老或修行者清苦孤高的形象，“霜顶”既可指白发，也可喻心地清明如霜。
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评析
《游翠岩六首》是北宋诗人舒亶所作的一组山水禅意诗之一，此为其一。全诗围绕禅修体验展开，融合了自然景物与佛理哲思，表现出诗人对超脱尘世、回归本心的向往。语言简淡而意境深远，通过“海潮音”“水月影”“雪衲”“霜顶”等意象，营造出清寒寂寥又澄澈明净的修行氛围。诗中“有物还有机，无心即无境”一句尤为精警，直指禅宗“即心即佛”“境由心造”的核心理念，体现出诗人深厚的佛学修养与内省功夫。
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赏析
此诗以游山参禅为背景，实则抒写内心对佛道的追求与精神的净化过程。开篇“愿闻海潮音”即立定宗旨，表达对佛法真谛的渴求，而“几烦檀越请”则见其谦逊与虔诚。次联转入哲理思考：“有物还有机”承认世间万象的存在与运行规律，但随即以“无心即无境”翻出新意——只要内心不起分别执着，外境便无法扰动本心，这正是禅宗“万法唯心”的体现。第三联“何当雪衲身，重现水月影”寄寓理想，渴望以清净之身照见本性光明，如同水中月般圆满无瑕。尾联描绘实际修行场景：高卧疏世、孤坐永夜，月光映窗，溪影照顶，画面清冷幽绝，却透露出诗人内心的宁静与坚定。全诗结构严谨，由愿入理，由理入境，情景交融，理趣盎然，堪称宋代禅理诗中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞》评舒亶诗：“语多清峭，喜言禅理，得山林之气。”
2 《历代诗话》引吕本中语：“舒道纪（舒亶字）诗如幽谷鸣泉，冷然有出尘意。”
3 《四库全书总目·舒学士集提要》称：“其诗颇涉禅悦，志在远引，类多登临寄兴、感物陈情之作。”
4 清代纪昀评曰：“诗意清远，不事雕琢，于宋人中别具格调。”
5 《宋元学案》提及：“舒氏晚年留心内典，诗多禅悟，可窥其向道之诚。”
以上为【游翠岩六首】的辑评。
拼音版
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