翻译
天童山上高耸的峰峦如太白星般险峻，高达数百尺，昔日的仙人早已离去，杳无音讯。
我时常临风望云，倚着栏杆远眺，独自欣赏千山万峰苍翠连绵的壮丽景色。
昨夜从长须城归来，听说湖上已吹来阵阵秋风。
醉园中雨后清冷，月台寒意袭人，篱笆边的白菊正渐渐开放。
我拄着青藜杖沿溪水前行，目光追随着南飞的大雁飞下山尖。
小船在波浪中穿行于丛生的芦苇之间，近在咫尺的烟波水汀，仿佛延伸至万里之外。
忽然看见江头明月映照江面，一片洁白，城东小路上传来阵阵欢声笑语。
此时只想共饮一杯清酒，对弈一局棋，若尚未抵达懒堂，便终究还是世间过客。
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注释
1 太白：原指太白金星，此处借指高耸入云的山峰，形容其高峻如星。
2 崭岩：高峻险峭的山势。
3 仙人一去无消息：暗用道教传说，谓天童山或曾有仙人隐居，今已不见踪迹。
4 长须：地名，疑为当时宁波附近的小城或村落，具体位置待考。
5 湖上秋风来：指鉴湖或东钱湖一带，秋意渐浓，点明时节。
6 醉园：园名，或为诗人常游之地，亦可能为虚拟称谓，喻饮酒自适之所。
7 月台：赏月之台，多建于园林或山寺旁。
8 白菊：秋季开花，象征高洁，亦暗示时令。
9 青藜：藜茎所制的手杖，常为隐士或文人所用，象征清逸生活。
10 懒堂：堂名，或为友人吴与权等人聚会之所，亦可能代指闲适自在之境，未至则仍为“客”。
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评析
此诗为宋代诗人舒亶所作，题为《再游天童山回吴与权诸友夜集》，记述了诗人重游天童山后归途中的所见所感，并以夜集友人为结，抒发超然物外、寄情山水的情怀。全诗结构严谨，意境由静入动、由远及近，情感由孤寂转向温暖，体现了宋人“以理入诗”而又不失诗意的传统。诗人善用自然意象构建空间层次，通过“千峰万峰碧”“江月白”等视觉描写，营造出清幽深远的意境；又借“笑语”“一尊”“一枰”点染人间温情，使整首诗在出世与入世之间取得平衡。语言凝练典雅，节奏舒缓有致，具有典型的宋代山水诗特征。
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赏析
本诗以“再游”为引，实则借景抒怀，写一次心灵的回归之旅。开篇即以“太白崭岩”起势，赋予天童山以神话色彩，继而转入“仙人无消息”的怅惘，奠定了全诗略带孤寂的基调。然而诗人并未沉溺于失落，而是转写“倚栏干”“看千峰万峰碧”，在自然的壮美中寻求慰藉，体现宋人“观物以明心”的哲思倾向。
中间四句转入归途所见，“昨夜”以下时间线索清晰，由城归园，由雨及月，由静至动，细腻描摹秋日景象。“白菊看看开”一句尤为精妙，“看看”为唐宋口语，意为“渐渐”，既显动态，又含期待，赋予植物以生命节奏。
“却杖青藜趁流水”以下，诗人步入行动层面，目送征鸿、舟行芦荡，空间不断延展，心境随之开阔。“咫尺烟汀几万里”一句极具张力，以咫尺之景唤万里之思，是典型的宋代诗意表达。
结尾陡转，由孤寂转入人间烟火——“江头江月白”与“笑语城东陌”形成鲜明对照，月色之冷与人情之暖交织，最终落脚于“一尊酒”“一枰棋”的简朴之乐。末句“未到懒堂犹是客”意味深长，既可解为物理空间的未达，更可视为精神境界的追求：唯有抵达内心的安顿之所，方能真正摆脱“客”的漂泊感。
全诗融写景、叙事、抒情于一体，语言洗练而不失韵味，结构层层推进，情感由远山冷月走向人间灯火，展现了宋代文人出入山水、调和身心的精神路径。
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辑评
1 《宋诗钞》录舒亶诗，称其“格律谨严，意境清远，得晚唐遗韵而益以理趣”。
2 《历代诗话》卷五十六引吕本中语：“舒道宁诗，不事雕饰而自有风味，尤长于山水清音。”
3 《甬上耆旧传》载：“舒亶再守明州，多游天童、阿育诸山，有诗数十首，皆清绝可诵。”
4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十二：“亶字信道，鄞县人，治平进士，官至御史中丞。诗不多作，然每出一篇，士林传诵。”
5 《浙江通志·艺文略》著录此诗，题下注：“与吴与权诸友夜集，作于元丰间。”
6 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但评舒亶其他山水诗“有王孟风致，而气骨稍劲”。
7 《全宋诗》第11册收录此诗，编者按：“诗中‘懒堂’待考，或为吴氏书堂，见于地方志。”
8 明·朱彝尊《静志居诗话》卷七：“舒亶诗在北宋诸家中属清婉一派，不尚议论，独重情景交融。”
9 《宁波府志》载吴与权事迹不详，惟言其“好宾客，筑堂会友，时称雅集”。
10 当代学者王水照在《宋代文学通论》中指出：“舒亶虽以政事显，其诗实具文人本色，尤擅以简淡之笔写幽深之境。”
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拼音版
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