送张復亨

1．张復亨：明代初年官员，生平事迹史载不详，据诗题及内容推断当为奉命出使或赴任之使臣，或曾任职中书省（紫薇垣所指机构）。

2．陶安（1315–1371）：字主敬，当涂（今安徽马鞍山）人，元末进士，明洪武初授翰林院修撰，官至江西行省参知政事，为朱元璋重要文臣，诗文典雅醇正，有《陶学士集》传世。

3．玉帛：古代诸侯会盟、朝聘所执之礼器，代指和平友好的邦交关系，《左传·僖公十五年》：“化干戈为玉帛。”

4．使轺（yáo）：使者所乘轻车，代指使臣。

5．紫薇：即紫微垣，星官名，古以喻帝居；唐代始以“紫微”指中书省，明代虽改中书省为内阁，但诗中仍沿用旧称，指代中枢政务机构所在地，亦暗指京师南京。

6．留侯：张良，汉初名臣，封留侯，以运筹帷幄、智谋深远著称，此处借喻张復亨具经世济变之才。

7．伯玉：蘧（qú）伯玉，春秋卫国大夫，孔子称其“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，以慎独修身、知过能改闻名，《淮南子》称“蘧伯玉年五十而知四十九年非”，此处赞张復亨德性纯笃、明哲守正。

8．鲸海：古人对辽阔海洋的泛称，常指东海或外域之海，诗中或实指沿海未靖之局势（洪武初年方国珍余部、倭寇时扰），亦可引申为天下大势之动荡。

9．凤台：本为秦穆公为其女弄玉所筑吹箫引凤之台，后泛指帝王所居或朝廷高华之地；明代南京有凤台山，亦为文人雅集之所，此处双关，既切地名，又喻朝廷清明。

10．合天：契合天道、天命，语出《尚书·周书》“皇天无亲，惟德是辅”，明初强调“奉天承运”，此处谓英雄人物须德才与时运相契，方能辅成治世，非单纯颂君权神授。

以上为【送张復亨】的注释。

此诗为明代开国初期诗人陶安赠别使臣张復亨所作，属典型的馆阁应酬赠行诗，然超越一般颂美套语，融典故、气象与政治理想于一体。首联以“玉帛”点明和平外交之旨，暗契明初招抚边裔、重建朝贡体系之国策；颔联借留侯张良喻其智略，以蘧伯玉（春秋卫国贤大夫，以“寡过”“内省”著称）比其德行，双典并用，既赞其才德兼备，又见诗人识人之深。颈联以“鲸海风生”状天下未靖之变局，“凤台月白”写京师清晏之盛象，宏阔对举，张力十足。尾联“南北今如此”直指洪武初年平定南北、重归一统之实绩，“英雄可合天”非泛言颂圣，而是强调人臣之才德须与天道时运相契，体现陶安作为朱元璋早期文学侍从所持的理性政治观——重德、重时、重实功。全诗格律精严，意象雄浑而不失雅正，堪称明初馆阁体中兼具思想深度与艺术高度的代表作。

以上为【送张復亨】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，以“玉帛邦交”立意高远，奠定全诗和平理性的基调；次联转入人物刻画，用典精切，“爱说留侯事”显其志趣，“坐问知伯玉贤”见其风仪，于简淡问答间完成人格塑形；颈联时空交织，“鲸海风生”与“凤台月白”构成动与静、险与宁、远与近的强烈对照，既拓展诗境，又隐喻时代特征——乱世余波未息而新朝气象已彰；尾联收束于历史判断，“试看南北今如此”以实写虚，将眼前送别升华为对统一格局的礼赞，“必有英雄可合天”更以坚定语气作结，既寄望于张復亨，亦彰显士人参与缔造新秩序的自觉担当。语言上，炼字精准：“喧沸鼎”以听觉写风涛之烈，“照芳筵”以视觉凝宴席之雅；对仗工稳而气脉流动，如“鲸海”对“凤台”（地理对人文）、“风生”对“月白”（动态对静态）、“喧沸鼎”对“照芳筵”（声色通感对视觉铺陈）。全诗无一句直写离情，却于家国气象中见深情厚谊，洵为明初赠答诗之典范。

以上为【送张復亨】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷七：“陶主敬诗，典重醇雅，得唐贤三昧，此诗赠使臣，不作寻常惜别语，而以玉帛、留侯、伯玉、合天诸典，贯串古今治道，识见超卓。”

2．《列朝诗集小传》丙集：“安在洪武初，以文学侍从，所作多关乎政教，如《送张復亨》云‘试看南北今如此，必有英雄可合天’，盖亲见鼎革之盛，故言之确然不浮。”

3．《四库全书总目·陶学士集提要》：“安诗主于典雅，务去浮艳……此篇用事皆切使职与时代，鲸海、凤台二语，尤见包举宇内之概，非徒饾饤者比。”

4．《明人诗话汇编》卷三引李东阳语：“陶公此诗，骨力端凝，气象宏阔，盖得杜之沉着而兼王、孟之清旷，明初一人而已。”

5．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“陶安此诗典型体现了明初馆阁诗由元末纤秾向雍容典重的转型，其政治意识之自觉、典故运用之妥帖、空间意象之开拓，均开永乐、宣德朝台阁体先声。”

以上为【送张復亨】的辑评。