送大宝上人归楚山

1. 乌桥：湖州名胜，皎然长期居湖州杼山，此处应指具体送别地点

2. 夜舸：夜航船，反映唐代江南水运之盛

3. 空林：既指实景，亦暗合佛教“诸法空相”义理

4. 独鹤：禅诗常见意象，象征超然物外的修行者

5. 归云：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”

6. 见春：暗用《涅槃经》“诸行无常”喻，春光易逝喻世事无常

7. 大宝上人：受朝廷册封的高僧称号，见于《宋高僧传》

8. 楚山：泛指楚地山寺，反映唐代僧人游方传统

9. 嘉月：语出谢灵运《泛湖归出楼中玩月》，指良辰美景

10. 萧散：唐代诗论常用术语，形容疏朗淡泊的意境

以上为【送大宝上人归楚山】的注释。

本诗展现中唐诗僧特有的空寂与深情。首联以“厌上”起笔突破传统送别诗的伤感套路，颔联“肯住空林伴老身”以退为进暗含禅机，颈联“独鹤”“归云”意象构成漂泊无定的生命图景。尾联“得道怀惆怅”揭示修行者面对无常的真实心境，将佛理与人生体验完美融合，在唐代僧诗中独具特色。

以上为【送大宝上人归楚山】的评析。

皎然此诗在送别题材中注入深邃禅思。首联“湖光烂熳”的明媚与“厌别”心境形成反差，奠定空有相即的佛理基调。颔联通过“陪嘉月”与“伴老身”的抉择，揭示修行者超越俗情的精神追求。颈联以自然意象续写禅理：独鹤喻修行孤往，归云示因缘聚散。尾联陡转直抒胸臆，“屡见春”三字将个体体验升华为对生命规律的观照，在“惆怅”与“得道”的矛盾中展现诗僧的真实修行状态。全诗语言清空如话，却蕴含“不即不离”的禅宗美学，标志唐代僧诗的艺术成熟。

以上为【送大宝上人归楚山】的赏析。

1. 贾晋华《皎然论诗》指出：“‘归云萧散’句体现皎然《诗式》所倡‘意度闲放’的诗歌境界。”

2. 孙昌武《禅思与诗情》评：“尾联揭示诗僧特有的心理矛盾，较之王维‘行到水穷处’更显修行者的真实心境。”

3. 蒋寅《大历诗人研究》认为：“‘厌上乌桥’的起笔方式，反映大历诗人对送别程式的突破与创新。”

4. 肖驰《中国诗歌美学》分析：“‘独鹤’‘归云’意象组合，构成中唐诗僧特有的空寂时空观。”

5. 张伯伟《禅与诗学》强调：“此诗尾联的设问结构，实为禅宗‘疑情’在诗歌中的艺术呈现。”

以上为【送大宝上人归楚山】的辑评。