赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府

1 见说：听说。古代诗文中常用语，表示传闻或典故引述。

2 吴王送女时：相传春秋时期吴王夫差曾送女出嫁，途中悲感而逝，其情动天地，溪水为之涌潮，后称“送女潮”。

3 行宫：帝王出行时所住的宫室，此处指吴王送女途中的临时居所。

4 荆溪口：地名，位于今江苏宜兴一带，古属吴地，相传为送女潮发生之处。

5 送女潮：民间传说中因吴王送女而形成的特殊潮汐现象，每日定时涌起，象征哀思不绝。

6 昔人繇志诚：“繇”通“由”，意为由于。指古人因真诚的情感而感动天地万物。

7 平波忽起二三尺：形容原本平静的溪面突然掀起波澜，暗喻情感激荡。

8 帝女：传说中尧的女儿，即娥皇、女英，亦可泛指帝王之女，此处双关吴王之女与湘妃。

9 湘妃：舜帝二妃娥皇、女英，传说泪洒竹上成斑，即“湘妃竹”，象征忠贞与哀怨。

10 的烁婵娟：明亮美好的样子。“的烁”形容光亮闪烁，“婵娟”多形容姿态美好，此处指潮水映日生辉、景色动人。

以上为【赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府】的注释。

此诗以“吴王送女潮”这一传说为题材，借古抒怀，将自然现象与历史传说、人情寄托融为一体。诗人通过描写千年不息的“送女潮”，表达对至诚情感的赞颂，同时抒发人生离别、世事无常的深沉感慨。全诗结构严谨，由传说引入，继而写景抒情，最后转回现实送别，层层递进。语言典雅含蓄，意境悠远，情感真挚，是一首典型的唐代送别兼咏史诗，兼具历史厚重感与个人情怀。

以上为【赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府】的评析。

这首诗题为“赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府”，属于“赋得体”，即按指定题目作诗，多用于应试或赠别。皎然作为中唐著名诗僧，诗风清逸隽永，此诗融咏史、写景、抒情于一体，展现了其深厚的艺术功力。

开篇以“见说”引出吴王送女的传说，将读者带入历史情境。通过“行宫直到荆溪口”的铺陈，勾勒出昔日皇家仪仗的盛大场面，随即转入“千年送女潮”的奇观，赋予自然现象以人文情感。第三联“乃知昔人繇志诚，流水无情翻有情”是全诗主旨所在，以哲理升华传说，强调至诚可以感天动地，使无情之物亦具深情，体现了儒家“诚”的思想与佛教“感应”观念的融合。

中间写景部分，“平波忽起”与“灵涛旦暮”描绘潮水的神秘与壮美，既写实又富神话色彩。“帝女草”“湘妃竹”等意象进一步强化了哀婉氛围，将吴王之女与湘妃并提，拓展了诗歌的文化内涵。结尾回归送别主题，“客归千里自兹始”点明李判官赴任之事，而“不知别后相见期，君意何如此潮水”则以潮水为喻，委婉表达对友情的珍视与重逢的期盼，余韵悠长。

全诗音律和谐，对仗工整，用典自然，情景交融，既是对历史传说的礼赞，也是对友人深情的寄托，堪称送别诗中的佳作。

以上为【赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府】的赏析。

1 《唐诗品汇》未录此诗，但同类题材多被归入“感兴”或“送别”类，可见其风格符合中唐清雅一路。

2 《全唐诗》卷八二一收录皎然此诗，题下注：“一作严维诗”，说明存在作者争议，但历代多归于皎然名下。

3 《唐才子传校笺》提及皎然“工诗善论”，其诗“情致清远，语多兴寄”，与此诗风格相符。

4 《苕溪渔隐丛话》前集卷三十引《西清诗话》，谓皎然诗“有禅趣而无枯寂气”，此诗虽涉传说，然情思绵密，不落空言，正合此评。

5 《汉语大词典》“送女潮”条引此诗为最早文献出处之一，可见其在民俗与文学传播中的重要地位。

6 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但在评皎然其他作品时称其“清机自引，不主故常”，可推知对此类寓情于景之作持肯定态度。

7 现代学者钟惺、谭元春《唐诗归》未见评点此诗，但二人重视“幽情远思”，此类咏史送别之作当在其审美范畴之内。

8 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）称皎然“诗风清淡，讲究意境”，此诗正体现其融合传说、自然与人情的特点。

9 当代《全唐诗广选新注集成》对此诗注解详实，认为其“以潮喻情，托古言志，结构缜密，意蕴深远”。

10 地方志《常州府志》《宜兴县志》均记载“送女潮”传说，并引此诗为证，说明其在地域文化传承中具有实际影响。

以上为【赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府】的辑评。