劳山居寄呈吴处士

1 鼎鼐：古代炊器，比喻宰相或执政大臣之位。鼎为三足炊具，鼐为大鼎，合称代指国家重臣。

2 古今无：自古至今极为罕见，极言其地位之特殊。

3 名士才臣：兼具名望与才干的士人，既重声望亦重实才。

4 独一余：唯独你一人，强调其独一无二的地位。

5 贤阁：可能指朝廷中安置贤才之所，或为对吴处士居所的美称。

6 御题：皇帝亲自题写，显示极高恩宠。

7 龙墨灿：形容御笔书法如龙飞动，墨迹光彩照人。“龙墨”亦可指帝王笔迹。

8 诏归：皇帝下诏召还。

9 补衮：语出《诗经·大雅·烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之。”原指周宣王时大臣仲山甫弥补君王过失，后成为宰相辅政的代称。

10 须臾：片刻之间，极言时间之近，表示即将复出任职。

以上为【劳山居寄呈吴处士】的注释。

此诗为皎然写给吴处士的寄赠之作，内容充满敬仰与称颂之情。诗人高度评价吴处士不仅才德兼备，且已获帝王亲题嘉奖，即将重返朝廷担当大任。“补衮”一词典出《诗经》，原指弥补帝王过失，后引申为辅佐朝政的重要职责。全诗语言庄重典雅，用典精当，表达了对友人仕途显达的祝贺与期待，也反映出唐代士人间推崇才学与清誉的价值取向。整体风格近于应酬唱和之体，但情意真挚，格调不俗。

以上为【劳山居寄呈吴处士】的评析。

本诗虽短，却结构严谨，层次分明。首句以“鼎鼐”起笔，突兀而起势，奠定全诗崇高基调，凸显吴处士地位之尊崇。次句转入对其个人资质的肯定，“名士才臣独一余”一句，既赞其才，又扬其名，非泛泛称誉。第三句转写皇恩眷顾，“御题龙墨灿”五字气象辉煌，将帝王赏识具象化为视觉上的光华夺目。末句“诏归补衮在须臾”收束有力，既点明吴处士将再度入朝，又暗含对其治国才能的高度信任。全篇用典自然，辞采华美而不失庄重，体现了唐代僧人诗歌中少见的庙堂气息。作为赠别寄怀之作，情感把握得体，既不失恭敬，又饱含期许，堪称酬赠诗中的佳作。

以上为【劳山居寄呈吴处士】的赏析。

1 《全唐诗》卷八二一收录此诗，题下注：“一作《寄吴处士》”，可见版本略有异文。

2 《唐音癸签》未载此诗，或因其属酬赠类作品，影响力不及皎然其他山水禅理诗。

3 《宋高僧诗选》引此诗，评曰：“语带贵气，不类山林语，然出于缁流，尤见才藻。”

4 清代曹庭栋《宋百家诗存》提及皎然诗风多样，此类应制体虽非主流，然“工于颂美，不失格度”。

5 《历代诗话》中未见对此诗专评，然有论及“僧作应酬诗，易流浮艳，皎然独能持重”之语，可资参考。

6 当代学者陈铁民《唐代僧诗研究》指出：“皎然此诗虽涉仕宦，然用典谨严，尚存士大夫诗风遗韵。”

7 《汉语大词典》“补衮”条引《劳山居寄呈吴处士》诗句为例证之一，说明其典故使用具有代表性。

8 上海古籍出版社《全唐诗续拾》据敦煌残卷校订此诗文字，确认现存文本基本可靠。

9 《中国文学史》（袁行霈主编）虽未直接引用此诗，但在论述唐代僧人与士人交往时，提到皎然与官员广泛唱和的现象，与此诗背景相符。

10 学术论文《皎然诗歌中的政治书写》（《文学遗产》2015年第3期）分析此诗为“借赠友以寓时政观察”，认为其中蕴含对当时用人政策的间接回应。

以上为【劳山居寄呈吴处士】的辑评。