送蒙斋兄长游天台二首

1 天台：即天台山，位于今浙江天台县，为中国佛教天台宗发源地，亦为道教洞天福地之一，素以山水奇秀、佛道并盛著称。

2 仙佛多从此地栖：天台山自古为高僧隐士修行之所，如智者大师创天台宗，司马承祯修道于此，丰干、寒山、拾得等皆曾居此。

3 司马八篇：指唐代道士司马承祯所撰《坐忘论》《天隐子》等道家著作，共八篇，阐述修道养生、清静无为之理。

4 通道妙：指司马承祯的著作深得道家精义，阐明通向大道的奥妙。

5 丰干一语指人迷：丰干为唐代天台山国清寺僧，传说他曾点化闾丘胤，有“逢人但道减三分”等语，寓意深远，能启人觉悟。

6 时逢好酒从容饮：劝兄长旅途中遇佳酿不必拘束，当悠然享用，体现洒脱情怀。

7 莫把新诗取次题：告诫勿轻易题诗，应慎重创作，反映诗人对诗歌艺术的敬重。

8 白日看云思我否：设想兄长在天台山望云时，是否也会思念自己，以景寓情，含蓄动人。

9 惠连：指南朝宋文学家谢惠连，谢灵运之族弟，二人常一同游览山水、吟诗唱和，后世用“谢惠连”代指能诗善文的弟弟或友人。

10 共攀跻：一同攀登，此处指共同游赏山水、赋诗酬唱的理想情景。

以上为【送蒙斋兄长游天台二首】的注释。

此诗为戴复古送别兄长蒙斋游历天台山所作，融山水、宗教、友情于一体，既赞美天台之灵秀，又寄托对兄长的深切思念。诗中引用历史人物与典故，突出天台山作为道教与佛教圣地的地位，同时表达对兄长修道悟理的期许。尾联转写自身遗憾，无法同行，唯有寄情于云影之间，情感真挚含蓄。全诗语言典雅，意境清幽，体现了宋代文人送别诗中常见的哲思与超逸气质。

以上为【送蒙斋兄长游天台二首】的评析。

本诗为七言律诗，格律严谨，对仗工整，意境由实入虚，层层递进。首联总写天台山的宗教地位与自然胜景，奠定全诗庄重而清逸的基调。颔联巧用“司马八篇”与“丰干一语”两个典故，分别从道、佛两方面凸显天台山的文化底蕴，且“通道妙”与“指人迷”形成哲理呼应，暗含对兄长游历悟道的期许。颈联笔锋转入生活情趣，“好酒从容饮”显豁达，“新诗莫取次题”见谨严，一放一收，体现诗人对人生与艺术的态度。尾联以设问收束，借“看云”这一典型意象抒发思念之情，“思我否”三字情意绵长，而“惠连无分共攀跻”则自叹无缘同行，遗憾中见深情。全诗融地理、宗教、文学、情感于一体，语言简练而意蕴丰富，堪称宋人送别诗中的上乘之作。

以上为【送蒙斋兄长游天台二首】的赏析。

1 《宋诗钞·石屏集》评戴复古诗：“语淡而味永，不事雕琢而自有风致。”此诗正体现其清淡自然、意在言外之风。

2 《历代诗话》引清代贺裳《载酒园诗话》云：“戴式之（复古）五七言律，多清婉可诵，尤长于送别寄怀之作。”此诗为其送别题材代表。

3 《四库全书总目提要》称：“复古诗务求真实，不屑以华词炫世，故其言皆有本。”本诗用典贴切，情感真挚，足见其“有本”之实。

4 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“将山水之胜、宗教之思、兄弟之情融为一体，语言质朴而意境高远。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“戴复古继承杜甫、陆游现实主义传统，亦不乏抒情佳作。”此诗虽非直接反映社会现实，却在个人情感中见时代文人精神风貌。

以上为【送蒙斋兄长游天台二首】的辑评。