春秧夏苗秋遂穫，官赋私逋都了却。
鸡豚社酒赛丰年，醉唱村歌舞村乐。
鼓笛有声无曲谱，布衫颠倒傞傞舞。
欲识太平真气象，试看此画有佳趣。
非渠耕稼饱君腹，问有黄金可乐无。
翻译
春天插秧，夏天育苗，秋天收获，官府的赋税和私人的债务全都还清了。
村里杀鸡宰猪，备办酒食庆祝丰收年景，人们喝醉了酒，唱着民歌，跳着乡村舞蹈，尽情欢乐。
鼓笛奏出响亮的声音，虽无固定曲谱，人们穿着随意颠倒的布衣，摇摆起舞。
若要真正了解天下太平的景象，不妨看看这幅画，它蕴含着无穷的意趣。
而那些贵族人家的管弦乐按照宫商角徵羽演奏，女子轻扭腰肢，如花般翩翩起舞。
绣帘罗帐间飘散着香气，九酝美酒在金杯中滑润流转。
王孙公子们精巧地寻欢作乐，请不要因富贵而嘲笑种田之人。
若不是他们辛勤劳作，怎能填饱你们这些贵人的肚子？试问，纵有黄金万两，没有粮食，又怎能快乐？
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注释
1 题申季山所藏李伯时画村田乐图：为申季山收藏的李公麟（字伯时）所绘《村田乐图》题诗。“题”即题咏，“村田乐”是宋代民间描绘农村丰收庆贺场景的艺术题材。
2 春秧夏苗秋遂穫：春季插秧，夏季护苗，秋季终于收获。“穫”同“获”，收割之意。
3 官赋私逋都了却：官府的赋税和私人拖欠的债务都已偿还完毕。“逋”指拖欠。
4 鸡豚社酒赛丰年：杀鸡宰猪，准备社日酒食，祭祀神灵以庆祝丰收。“社”为古代祭祀土地神的日子。
5 傞傞舞：舞姿颠狂摇曳的样子，此处形容村民自由奔放的舞蹈。
6 鼓笛有声无曲谱：鼓和笛发出声音，但没有固定的乐谱，强调民间音乐的即兴与自然。
7 太平真气象：真正的太平盛世的景象，诗人认为这种安宁来自百姓安居乐业，而非宫廷繁华。
8 宫商：古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两个，代指正规雅乐。
9 九酝葡萄：指多次酿造的葡萄酒，极言酒之醇美。“九酝”为反复酿制之酒。
10 王孙公子巧欢娱：贵族子弟精于享乐。“巧”指技巧娴熟，也暗含刻意造作之意。
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评析
戴复古此诗借题李伯时所绘《村田乐图》，通过对民间农耕生活与贵族享乐生活的对比，表达了对劳动人民质朴生活的赞美，以及对社会阶层差异的深刻反思。诗人以“村田乐”为切入点，描绘了农民在完成赋税劳役后，于丰收之际自发举行的祭祀庆典，展现出一种真实、自然、充满生命力的“太平气象”。与此相对，诗人笔锋一转，描写贵族阶层精致奢华的音乐舞蹈与宴饮生活，表面富丽堂皇，实则缺乏真趣。结尾发出诘问，直指社会根本：若无农夫耕稼，纵有黄金亦难安乐。全诗语言质朴而有力，情感真挚，具有强烈的现实关怀与批判意识。
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赏析
本诗采用对比结构，前半写乡村质朴欢庆，后半写贵族奢靡生活，形成鲜明反差。诗人以白描手法勾勒出“村田乐”的生动场景：农事既毕，赋税已清，村民以最原始的方式庆祝——杀牲、饮酒、击鼓、跳舞，虽无专业乐器与乐谱，却洋溢着发自内心的喜悦。这种“无曲谱”的音乐、“布衫颠倒”的舞姿，恰恰体现了未经雕饰的生命力，被诗人视为“太平真气象”的象征。
而后四句笔调突变，转入贵族生活的描写：“宫商发”“柳腰花十八”“罗帏绣幕”“金盏滑”，辞藻华美，节奏婉转，却透露出一种人工雕琢的空洞。最后两句陡然发问，直击人心：若非农夫耕稼，君腹何以得饱？黄金虽贵，岂能当饭？此问不仅是道德劝诫，更是对社会依存关系的清醒认知。
全诗语言由质朴渐入华丽，再归于警策，结构严谨，立意深远。戴复古作为江湖诗派代表，不尚绮丽，而重现实关怀，此诗正是其思想深度与艺术功力的体现。
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辑评
1 《宋诗钞·石屏集》称戴复古“诗主性情，不趋工巧，多忧时悯农之作，语淡而意深。”
2 《四库全书总目提要》评其诗“以清遒峻拔见长，间有豪宕激壮之语，盖不忘志节者。”
3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“此等诗须看得透俗事，方知其味。村田乐非乐于舞，乃乐于无扰也。”
4 《历代诗话》录吴乔言：“戴式之诗，能以俗事入诗而不伤格，如《村田乐图》题诗，俚中有骨。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“戴复古往往用对比手法揭示社会矛盾，《题村田乐图》以前者之真乐反衬后者之浮乐，立意警醒。”
以上为【题申季山所藏李伯时画村田乐图】的辑评。
拼音版
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