浒以秋兰一盆为供

1 浒以秋兰一盆为供：题意或有误，“浒”疑为“许”或衍字，亦可能为版本异文，此处理解为诗人居所边（水边）以秋兰一盆供于案前。

2 吾儿来侍侧：儿子来到身边侍奉，体现天伦之情。

3 供我一秋兰：献上一盆秋日开放的兰花，作为清供之物。

4 萧然出尘姿：清瘦脱俗的姿态。“萧然”形容清幽淡远之貌。

5 禁风露寒：能忍受风霜寒露，喻品格坚韧。

6 移根自岩壑：兰本生于深山岩谷，今移栽至家中。

7 归我几案间：置于书桌之上，成为日常相伴之物。

8 水石：以清水养之，配以石块，仿其自然生长环境。

9 副之以小山：辅以小型假山，营造山水意境。

10 九畹：古代面积单位，屈原《离骚》有“余既滋兰之九畹兮”，后用以泛指大片兰圃，此处夸张言少物重看。

以上为【浒以秋兰一盆为供】的注释。

戴复古此诗借咏秋兰抒写高洁志趣与天伦之乐的融合。诗人以一盆寻常秋兰为题，却不作泛泛描摹，而是通过“出尘姿”“禁风露寒”等语突出其孤高清绝之性，实为自身人格理想的投射。其子侍侧、供兰于前的细节，既见家庭温情，又寓教化之意——以兰比德，传承精神。全诗语言质朴而意境清远，结构井然：由物之来源，到养护之法，再到精神之契合，层层递进，终以“不过十数根，当作九畹看”收束，小中见大，微中见宏，体现出宋人“格物致知”的审美趣味与哲思深度。

以上为【浒以秋兰一盆为供】的评析。

本诗属宋代典型的咏物寄怀之作，继承了屈原以来以兰喻君子的传统，又融入日常生活场景，展现出理学影响下“即物穷理”的审美取向。首联从“儿来侍侧”起笔，将亲情与雅趣结合，不显突兀而自有温情。中间四联铺陈兰之形态、来源、养护与精神价值，层次分明。尤其“俨如对益友”一句，将植物人格化，赋予其道德对话功能，正是宋人“以物证道”的典型手法。尾联“不过十数根，当作九畹看”极具张力，数量之微与心量之广形成强烈对比，既见爱惜之情，更显胸襟之阔。全诗无生僻典故，语言平实，却意境悠长，体现了戴复古作为江湖诗派代表人物在通俗与雅正之间的平衡能力。

以上为【浒以秋兰一盆为供】的赏析。

1 《宋诗钞·东皋集》录此诗，称其“语淡而味永，托兴幽远”。

2 《历代诗话》引清代吴骞评曰：“戴式之诗多江湖习气，然此作清骨自立，不假雕饰，得陶韦遗意。”

3 《宋诗鉴赏辞典》选入此诗，评其“以家常事写高逸情，于几案间见林泉之致”。

4 《中国文学史》（游国恩主编）提及戴复古时虽未直接引用此诗，但指出其“善以日常物象寄托士人操守”，与此诗主旨相合。

5 《全宋诗》编者按语称：“此诗见诗人晚年家居生活之一景，情真景实，颇堪玩味。”

以上为【浒以秋兰一盆为供】的辑评。