修拄杖首修髮网胶漏磁壶及哥窑瓯某亦病只耳聋次前韵
猾器幸自残，黠繇巧规避。
辟诸鞅掌人，彼逸此独肄。
一竹楚啼赪，双磁越窑翠。
物非人易求，道远我难致。
无丞有重听，发复弥党瞆。
约发无纪纲，晨帐缺宋义。
握粟付騣工，宁减朝食馈。
讵意彼騣者，无往不辞醉。
犏缨高箱尘，马尾枯橐閟。
踉蹡攒八针，邀呼输四字。
注瓦智靡昏，捧玉神若惴。
甑破视何益，囊空卧安寐。
辱即宠为下，辟乃色最次。
屠门盛豕交，宁为爱而食。
翻译文
狡诈的器物尚且因自身残缺而幸免于被使用，机巧的人也常借此巧妙逃避责任。
就像那些终日忙碌的官吏，别人安逸，唯独他一人辛劳不息。
一根竹杖头染上了血色泪痕般的痕迹，一对磁壶却如越窑青瓷般光洁翠绿。
物品并非人人可得，大道遥远，我却难以企及。
没有辅佐之臣，又患耳聋，头发再生反而更加昏聩蒙昧。
束发无章法，晨起帐中已缺失了应有的礼义。
只得握着一点粟米交给梳工，宁可减少早饭也要换取整理。
岂料那梳工，无论何时都推说醉酒不肯前来。
马鞍上的缨络高悬落满尘土，马尾毛装在干瘪的囊袋里密闭不用。
步履踉跄聚集八根针来勉强缝补，呼喊半天才换来四个字的回应。
空谈清高如伏卵孵雏，终究洗净的是下流沟渠的污秽。
梳理蓬松乱发，以嘲谑呼唤驱除魑魅邪祟。
竹杖归还，磁器亦复返，虽经黥面修补，颜色终究枯槁憔悴。
注水于瓦器，智慧并不因此昏昧；捧玉在手，神色却似心怀畏惧。
甑已破碎再看又有何益？囊袋空空，躺下又如何安眠？
屈辱之时，所谓的宠幸其实更为卑下；避世隐居，容貌的修饰终究是次要之事。
屠门之中虽有众多猪狗交集，我又岂会因为喜爱而去食用？
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注释
1. 猾器：狡诈之器，此处指残损之物反得保全，暗喻“无用即大用”。
2. 黠繇：机巧之人；繇，通“由”，缘由，此处引申为行为方式。
3. 鞅掌人：指事务繁忙的官吏，《诗·小雅·北山》：“或王事鞅掌。”
4. 楚啼赪：形容竹杖头部如被楚地竹泣血染红；赪（chēng），赤色。
5. 双磁越窑翠：指两只磁壶出自越窑，色泽青翠；越窑以青瓷闻名。
6. 重听：耳聋；《礼记·曲礼》：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十、九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。宪、聋、瞽、跛、辟，不在刑罚。”
7. 弥党瞆：更加昏聩；弥，更；党，通“儻”，或许，此处作程度副词；瞆（guì），瞎眼，引申为昏乱。
8. 宋义：秦末楚将，曾谏项梁勿轻敌，后被杀；此处“缺宋义”喻缺乏远见之人或礼义不存。
9. 騣工：梳发工匠；騣（zōng），马鬃，此处借指头发。
10. 骈缨高箱尘：马具上的缨络高挂积尘，喻久不骑乘，象征废弃不用。
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评析
1. 此诗为明代徐渭晚年所作，题中“修拄杖首修髮网胶漏磁壶及哥窑瓯某亦病只耳聋次前韵”信息繁杂，实为诗人借琐碎生活物件与身体病痛抒写内心困顿、世态炎凉之作。
2. 全诗以“残器”“病身”起兴，通过对比“猾器自残”与“黠人规避”，揭示社会中趋利避害、虚伪矫饰的现实，反衬诗人孤直难容之境。
3. 诗中大量使用象征意象：竹杖、磁壶、发网、胶漏、耳聋等，既是实写生活细节，又是精神残损、年老体衰、理想破灭的隐喻。
4. 徐渭以狂放著称，此诗却显沉郁顿挫，语言奇崛拗峭，句式参差错落，用典冷僻，体现其“不谐于俗”的审美追求与人格独立。
5. 末段由物及理，上升至哲思层面，提出“辱即宠为下”“辟乃色最次”的道家式反思，表达对荣辱、名利、形貌的超脱态度，然“囊空卧安寐”一句仍透露出穷困潦倒的现实苦痛。
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赏析
本诗是徐渭典型的“以丑为美”“以病写志”之作。诗人身处晚境，贫病交加，耳聋发秃，生活器具残破不堪，然其笔力雄奇，将日常琐事升华为深刻的生命哲思。开篇即以“猾器自残”设喻，暗含《庄子》“支离疏”式的思想——残缺反而得以全生，而正直者却劳苦奔波，形成强烈反讽。中间铺陈竹杖、磁壶、发网、胶漏等物，看似杂乱无章，实则层层递进，勾勒出一个衰老、孤独、被边缘化的文人形象。尤其“一竹楚啼赪，双磁越窑翠”二句，色彩对照鲜明，情感张力十足：竹杖如泣血，象征诗人内心的痛苦；磁壶虽美却易碎，暗示美好事物的脆弱与不可持守。
诗中“踉蹡攒八针，邀呼输四字”写行动艰难、沟通困难，极具画面感；“浪言伏卵清，竟涤下流澻”则讽刺世人标榜清高，实则沉溺俗务。结尾回归道家思想，“辱即宠为下”化用《老子》“宠辱若惊，贵大患若身”，表达对世俗评价体系的否定。“屠门盛豕交，宁为爱而食”更是以反问作结，表明诗人虽处困厄，却不肯同流合污的孤高品格。
全诗语言奇崛，多用冷典、僻字，音节拗口，正体现徐渭“宁今宁俗，不肯拾人涕唾”的创作主张。形式上虽次韵前作，却无拘无束，纵横捭阖，堪称晚明性灵诗风的代表。
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辑评
1. 《明史·文苑传》：“渭天才超轶，诗文绝出伦辈，然数奇，不得志于时。”
2. 袁宏道《徐文长传》：“文长眼空千古，独立一时，当时所谓达官贵人，皆在其笔舌间折辱不堪。……其所见如此，宜其终身坎壈矣。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传》：“渭诗如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起，其体一往而深，有非近代诸子所能仿佛者。”
4. 陈田《明诗纪事》：“青藤才大如海，而命薄如纸，狂疾终老，卒以非罪系狱。其诗愤激之辞多，和平之响少，然皆发于至性，不可磨灭。”
5. 黄宗羲《明文海》评徐渭诗：“出入少陵、昌黎之间，而别开生面，然气多郁勃，语多噍杀，盖其才高而运蹇，故发为声音，不能不尔也。”
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