君不见邵大佩，家住石门天所买。两峰挟汉扶太阳，十里为波到沧海。
见君四明西郭外，主人楼居清水带。一夜高论悬河流，四壁古文蠹鱼坏。
却说邵君赤城客，挟策从师岁三改。绿袖青衿美少年，骑龙策凤专相待。
邵君敛衿如欲前，自言家住石门边。仙人不去桃花洞，霞气时流芳草筵。
须臾抱笔加我手，邀我题诗进我酒。
翻译
你难道没听说邵大佩这个人吗？他的家就在石门，仿佛是上天特意买下的一片胜地。两座山峰夹着银河，仿佛托起太阳；十里山水奔流成波，直通向苍茫的大海。我见到你时，是在四明山西边的城外，你住在临水的楼阁之中，清溪如带环绕屋舍。那一夜你高谈阔论，言辞如悬河倾泻，四壁堆满古籍，连书中的蠹鱼都似被惊动而毁坏。
你又说自己本是赤城山中的隐逸之客，带着书策追随名师，一年之间多次往返求学。当年还是穿着绿袖青衿的美少年，仙人骑龙、才子策凤都在等着与你相会。如今你整肃衣襟，仿佛要向前致辞，自称就住在石门旁边。那里的仙人从不离开桃花洞，朝霞般的云气时常流淌在芳草铺就的宴席之上。片刻之后，你抱着笔走到我面前，邀请我题诗，并为我斟上美酒。
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注释
1. 石门：地名，此处指浙江绍兴一带的石门山，亦可能泛指风景幽美的山居之地。
2. 邵大佩：徐渭友人，生平事迹不详，应为当时一位有才学的隐士或文人。
3. 两峰挟汉扶太阳：形容石门两侧山峰高耸入云，仿佛夹着银河（汉），又能托起太阳，极言其壮丽。
4. 十里为波到沧海：山水连绵十里，奔流如波，直通大海，状其地势开阔、气象宏大。
5. 四明西郭外：四明山位于今浙江宁波，西郭即西城之外，点明相见地点。
6. 楼居清水带：楼阁建于水边，清流环绕如带，描绘居所清幽雅致。
7. 悬河流：比喻言谈滔滔不绝，如瀑布奔泻，典出《后汉书·左雄传》“口如悬河”。
8. 蠹鱼：书籍中蛀虫，此处说“四壁古文蠹鱼坏”，反衬藏书丰富且常翻阅，连虫都被惊扰。
9. 赤城：赤城山，在浙江天台县，道教名山，常代指隐逸修道之所。
10. 霞气时流芳草筵：霞光如气流动，映照在芳草铺设的坐席上，营造仙境氛围，暗示主人高洁不凡。
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评析
《石门篇赠邵大佩》是明代文学家徐渭创作的一首七言古诗，以豪放洒脱的笔调描绘友人邵大佩的居所环境、人格风范及其超凡脱俗的精神境界。全诗融写景、叙事、抒情于一体，借自然奇景烘托人物气质，通过夸张比喻和神话意象展现士人理想中的隐逸生活与文人风骨。诗人运用“君不见”开篇，气势雄浑，仿若汉乐府遗风；中间穿插对话式叙述，增强现场感与亲切性；结尾处主客互动，自然引出题诗邀酒的情节，体现文人雅集之趣。整体风格奔放奇崛，语言瑰丽，充分体现了徐渭个性张扬、才情横溢的艺术特色。
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赏析
本诗结构清晰，层次分明，起于宏大的地理描写，继而转入人物刻画，再述其志趣与过往，终归于当下交往，形成由远及近、由景及人的完整画卷。诗人以“君不见”领起，顿生磅礴之势，将邵大佩的居所置于天地交汇、日月同辉的奇境之中，赋予其人格以崇高色彩。
“两峰挟汉扶太阳”一句尤为奇绝，不仅写山势之雄伟，更暗喻主人胸怀广阔、志向高远。而“十里为波到沧海”则拓展空间视野，使意境更为辽阔。转入人物描写后，诗人并未直接赞颂，而是通过“高论悬河流”“四壁古文”等细节，展现邵大佩博学善辩、沉浸典籍的儒者形象。
“绿袖青衿美少年”一段回忆其早年求学经历，用“骑龙策凤”这样充满仙道色彩的意象，表达对其才华的极高期许。随后“仙人不去桃花洞”等句，则将其居所比作世外桃源，进一步强化其超然物外的隐士气质。结尾“抱笔加我手”“邀我题诗进我酒”，回归现实场景，亲切自然，也体现出二人交情深厚、志趣相投。
全诗语言跳脱不羁，想象丰富，融合山水、神话、学术、友情多重元素，展现出徐渭典型的浪漫主义风格和强烈的主体意识。其用典自然而不晦涩，夸张有度而富感染力，堪称赠答诗中的佳作。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十八：“青藤才气纵横，落笔如风雨骤至，此诗尤见其豪宕之致。”
2. 《列朝诗集小传·丙集》：“渭诗多率意而成，然奇崛处自不可及。如‘两峰挟汉’之语，非胸中有万壑者不能道。”
3. 《中国历代诗歌选》评：“此诗融地理、人物、理想于一体，借景写人，托物言志，充分表现了徐渭对自由人格与精神境界的追求。”
4. 《徐渭集校笺》前言指出：“赠答之作往往最见真情与才思，《石门篇赠邵大佩》以其雄奇意象与跌宕文势，成为其古体诗代表之一。”
以上为【石门篇赠邵大佩】的辑评。
拼音版
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