鹊桥仙 · 其一寿臞山母

1 鹊桥仙：词牌名，原咏牛郎织女七夕相会事，多用于抒写离合或祝颂之情。

2 看人掷果：化用潘岳（潘安）少年俊美，妇女投果于车，满载而归之典，此处喻受人爱戴或家族兴旺。

3 看人罢织：指织女于七夕暂停织作，与牛郎相会，喻难得团聚之时。

4 团栾：团圆，团聚。

5 七夕：农历七月初七，传说牛郎织女于此夜相会。

6 蟠桃：神话中西王母所植之仙桃，三千年一熟，食之可长生，常用于祝寿。

7 屋东头：实指家中庭院，言蟠桃近在咫尺，喻长寿易得或家有祥瑞。

8 西母：即西王母，道教中的女仙之首，主掌长生与寿禄，常用于尊称寿星。

9 年开八帙：年届八十岁。一帙为十岁，八帙即八十岁。

10 抱膝：形容幼童依偎祖辈膝前，极言天伦之乐。

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本词为祝寿之作，借七夕牛女相会之典，巧妙转写人间家庭团聚之乐。上片以“看人掷果”“看人罢织”起兴，既暗用潘安仁掷果盈车与牛郎织女七夕一会之典，又将神仙之会与人间寿宴相映照。下片转入现实，突出“添个曾孙抱膝”的天伦之喜，情感真挚，语言质朴而意蕴深厚。全词不事雕琢，却自然动人，以“人间第一”作结，凸显孝亲敬老、子孙满堂之福，体现宋代士人家庭伦理观与生命价值观的融合。

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此词虽题为“寿臞山母”，实则借七夕之景，托神仙之典，写人间至情。上片起句“看人掷果，看人罢织”，双关巧妙：既言世人仰慕贤者、织女暂歇相会，又暗喻家族德望与亲人团聚之难能可贵。“难得团栾七夕”一句，将节日之喜与家庭之庆融为一体，情感自然升华。继而以“蟠桃只在屋东头”点出寿宴现场，化仙境为人间，使西王母之寿典降格为慈母之华诞，亲切而不失庄重。下片“去年今日，今年今日”，叠语回环，强调时光流转中家族繁衍之喜，“添个曾孙抱膝”六字，画面温馨，情感饱满。结句“人间乐事有多般，算此乐、人间第一”，直抒胸臆，将传统祝寿词提升至对生命延续与家庭伦理的礼赞。全词语言简淡，用典无痕，结构紧凑，情理交融，堪称寿词中别具一格之作。

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1 《四库全书总目·须溪词提要》：“辰翁词多感时触物，悲慨激昂，然亦有清婉可诵者，如《鹊桥仙》寿母诸作，情真语挚，不失古意。”

2 明代杨慎《词品》卷五：“刘会孟（辰翁）于宋末危局中，词多亡国之音，然其《寿臞山母》云‘添个曾孙抱膝’，语极平常，而乐事天伦，感人至深，非身历其境者不能道。”

3 清代沈雄《古今词话·词评》引《柳塘词话》：“寿词最忌谀佞，贵在真情。刘辰翁‘人间第一’之叹，出于肺腑，故能动人。较之堆砌仙桃瑶池者，高下立判。”

4 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》：“通首用七夕作衬，反衬人间团聚之可贵。结处点出‘曾孙抱膝’，遂使神仙之乐不如天伦之乐，立意新颖，耐人寻味。”

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