白鸠辞

1. 白鸠：古代视为祥瑞之鸟，相传其出现则天下安宁。

2. 铿鸣钟，考朗鼓：铿、考皆为敲击之意；钟鼓齐鸣，用于祭祀或庆典场合，营造庄重氛围。

3. 拂舞：古代舞名，又称“白鸠舞”，起源于江南，原为模拟白鸠动作的祭祀舞蹈。

4. 霜衣雪襟：形容白鸠羽毛洁白如霜似雪，比喻品德高洁。

5. 含哺七子能平均：化用“含哺而熙”典故，指白鸠育子时口含食物均匀喂养七雏，象征仁爱无私。

6. 食不噎，性安驯：谓其进食不争不抢，性情温和，喻贤者之德。

7. 首农政，鸣阳春：白鸠鸣叫被视为春耕开始的信号，象征重视农业、顺应天时。

8. 天子刻玉杖，镂形赐耆人：汉代制度，皇帝赐玉杖于八十岁以上老人，杖头常刻鸠形，传说鸠能不噎，寓意长寿安康。此即“鸠杖”典故。

9. 白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁：表面洁白如鹭，实则心性不仁，讽刺伪君子。

10. 鹰鹯雕鹗，贪而好杀：鹯、鹗均为猛禽，喻指残暴贪虐之徒。凤凰不臣于此类，表达诗人不愿与奸恶同流合污。

以上为【白鸠辞】的注释。

《白鸠辞》是李白借咏物以抒怀的一首寓言式乐府诗。诗人以“白鸠”为正面象征，赞其洁白、仁爱、均平、安驯，寄托对理想人格与清明政治的向往；又以“白鹭”“鹰鹯雕鹗”等为反衬，批判虚伪、残暴与贪欲。诗中融合礼制典故（如“玉杖赐耆人”）与自然意象，通过对比凸显道德价值取向。末句“凤凰虽大圣，不愿以为臣”，更是表达了诗人对权贵集团的不屑与独立人格的坚守。全诗托物言志，寓意深远，体现李白诗歌中少见的儒家伦理色彩与社会关怀。

以上为【白鸠辞】的评析。

本诗属乐府旧题《白鸠》，李白沿用古题而注入个人情怀。全诗结构清晰，前半极力赞美白鸠之德：从外形之洁（“霜衣雪襟”），到行为之仁（“含哺七子”），再到政治象征意义（“首农政，鸣阳春”），层层递进，将白鸠塑造成集美德于一身的理想化身。中间插入“天子赐玉杖”的典故，使诗意由自然转入礼制，增强了庄重感与现实指向。后半笔锋一转，以“白鹭”反衬，揭露“外洁内秽”之伪善；再列鹰鹯雕鹗，直斥贪暴之徒。结尾“凤凰虽大圣，不愿以为臣”尤为警策——连圣鸟凤凰都不愿为暴政服务，何况诗人乎？此句既是自况，亦是对当时朝廷任用奸佞的暗讽。语言古朴雄健，节奏明快，多用对仗与对比，情感强烈而不失节制，体现了李白在咏物诗中寄寓政治理想的独特风格。

以上为【白鸠辞】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷九十三引徐献忠语：“太白《白鸠辞》托兴深远，借物刺时，有风人之遗。”

2. 《李诗辨疑》卷下：“此篇盖讽当时宠幸武夫、排斥贤良之政，‘鹰鹯雕鹗’指边将专杀，‘凤凰不臣’明己志不可夺。”

3. 《唐宋诗醇》卷五评：“词气慷慨，托意深微。以白鸠之仁比德，以鸷鸟之贪喻奸，而结以凤凰之节，立言有体，非苟作者。”

4. 《李白集校注》（王琦注）引旧评：“此拟古乐府而有所寄托者。玉杖赐鸠，见重老之典；白鹭非真，讥饰貌之人。通篇皆比兴语。”

5. 今人詹锳《李白诗论丛》指出：“《白鸠辞》通过祥禽与恶鸟的对比，表现了诗人对理想政治秩序的追求与对现实黑暗的批判，是李白少有的具有明确儒家伦理倾向的作品。”

以上为【白鸠辞】的辑评。