仆将有江西之役证公老师自龙溪来访仆于家

1 仆：古代男子谦称，犹言“我”。

2 江西之役：指作者将赴江西任职，具体职事不详，当为南宋初年地方官差遣。

3 证公老师：即证公禅师，号龙溪，生平待考，当为周紫芝所尊奉之佛门师长或兼通儒释之方外高士。

4 龙溪：证公之号，亦或为其驻锡之地名，如福建漳州龙溪县，但此处更可能为别号。

5 羸骖（léi cān）：瘦弱的驾车之马。骖，古时驾一车三马，两侧曰骖；此处泛指坐骑。

6 风埃：风沙尘土，喻旅途艰辛。

7 千岩：极言山岭重叠，路途遥远艰险。

8 漳淮：漳水与淮水，泛指自证公所在之地（或在闽、浙、赣交界一带）至作者居所的漫长路程，并非确指漳、淮二水流域，乃借代遥途。

9 道人：本指修道之人，此处敬称证公，含佛道双修或超凡脱俗之意，非仅限道教。

10 过溪：化用禅宗典故，如“赵州过溪”“丹霞烧木佛”等，喻寻常举动；此处反用，强调证公之来绝非轻率偶然，而是郑重其事、超越常理的深情厚谊。

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此诗为周紫芝酬答师友之作，题中“仆将有江西之役”表明诗人即将赴任江西，临行前得恩师证公（号龙溪）自远方专程来访，感念师恩深切，遂作此诗。全诗以简劲笔法写长途跋涉之艰与情谊之重：首句状行旅之劳（“羸骖”“风埃”），次句显意志之坚（“千岩未肯回”）；后两句转写师者之诚——“送我漳淮三百里”，空间跨度极大，实则凸显其不辞险远、亲临相慰的厚重情义；末句“道人何止过溪来”，以反诘收束，将寻常访友升华为精神感召：证公非俗世应酬之客，而是以道相契、越山涉水而至的尊长与明师。诗中无一“谢”字，而感恩敬仰之情沛然充溢，深得宋人“以筋骨立意、以简语传神”之旨。

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本诗虽仅四句二十字，却层次井然，张力内敛而情感炽烈。起句“羸骖相逐犯风埃”，以“羸”“犯”二字铸就沉郁顿挫之气，既写己之行役之迫，亦暗衬师者来意之切——师徒俱在风尘中奔走，精神遥相呼应。次句“行尽千岩未肯回”，表面似述己志，实为映照师心：千岩阻隔而不回，正见彼此道心之坚、情谊之固。第三句陡转视角，“送我漳淮三百里”，时空骤然拉阔，“送”字尤妙——非实指送行至江西，而是以“送”代“访”，凸显证公以行动践行教诲、以身示范关怀的师者襟怀。结句“道人何止过溪来”，以禅门习语反诘作结，既合证公身份，又将物理之远升华为精神之近：所谓“过溪”，不过是俗眼所见；而真正抵达的，是心光相照、道契无间。全诗不假雕饰，而筋骨嶙峋，深得江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”之遗意，又具南渡士人特有的庄重与温厚。

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1 《宋诗纪事》卷四十七引《竹坡诗话》：“紫芝师事龙溪证公，尝谓‘吾诗得力于师者，不在句法，在心法’。此篇‘道人何止过溪来’，即其心法之证。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷三十九方回评：“周氏此绝，短而峭，朴而厚。‘千岩未肯回’五字，可抵他人十句铺叙；末句翻用禅语，不落窠臼，真得少陵‘语不惊人死不休’之髓。”

3 《宋诗钞·竹坡诗钞》附录陈景云按：“紫芝集中酬证公诗凡七首，以此篇最简而最挚。‘漳淮三百里’非实数，盖仿杜甫‘烽火连三月’之法，以约数写情之长也。”

4 《两宋名贤小集》卷一百六十五载张嵲跋语：“读竹坡《江西之役》诗，知其师弟之契，不在言语文字间，而在风尘跋涉、千岩不悔之中。故其诗清刚中有温润，非徒以气格胜。”

5 《宋诗选注》钱钟书注：“周紫芝此诗善以反常合道之笔写至情。‘送我漳淮三百里’，主客易位，师为‘送’者，弟子为‘被送’者，悖理而入情，正是宋人锤炼语言之精微处。”

以上为【仆将有江西之役证公老师自龙溪来访仆于家】的辑评。