送冯远猷使君

1．冯远猷：生平待考，南宋官员，“远猷”为其字，取《尚书·舜典》“嘉谋嘉猷”之意，喻深谋远虑。

2．使君：汉代称刺史为使君，唐宋时为对州郡长官的尊称，此处指冯氏将赴任知州或知府一类地方主官。

3．雨露朝来下九天：化用《诗经·小雅·湛露》“湛湛露斯，匪阳不晞”，喻帝王恩泽如天降雨露，普被臣下；“九天”极言其高远浩荡，指朝廷恩命。

4．左鱼：唐代始以鱼符为调兵及证明官阶身份之信物，分左右，左符存于内廷，右符颁予外官；宋沿其制，左鱼符为朝廷所掌，此处借指朝廷重新授任的正式任命文书，象征官职恢复或擢升。

5．青毡：典出《晋书·王献之传》：“夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’”后世遂以“青毡”喻世代相传的故物、旧业或清寒士人的身份标识；此处指冯氏曾历清要之职（如馆阁、郎官等），今复任，犹着旧日青毡，含褒扬其操守不渝之意。

6．去国：离开京城，古以国都为“国”，如《楚辞》“去国兮日远”。

7．为郎动十年：谓久滞朝中任尚书郎、秘书郎等清要闲职，虽显贵而无实权，虚耗岁月。“动”乃“辄”“常”之意，宋人口语用法。

8．客至何妨常有酒：化用陶渊明“漉我新熟酒，只鸡招近局”及杜甫“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”之意，强调待客之诚与居官之朴。

9．民残：百姓困苦残破，指经历战乱、灾荒或苛政之后民生凋敝。

10．欲安远俗惟无事：典出《老子》“我无为而民自化，我好静而民自正”，亦合汉代“循吏”传统，强调地方官以不扰为治，与民休息，方能淳化边俗。

以上为【送冯远猷使君】的注释。

此诗为周紫芝送别冯远猷出任地方长官（使君）所作，属宋代典型的赠别寄勉之作。全诗紧扣“远猷”之名巧作文章，既颂其才德堪任，又寓深切政治理想：反对苛政扰民，主张清静无为、息兵安边。诗中“雨露”“左鱼”“青毡”等语，典雅凝练而富有制度史内涵；后两联由送别升华为治国理念的阐发，尤见诗人忧时爱民之思。风格温厚敦实，不尚奇崛而自有筋骨，在周紫芝集中属思想性与艺术性俱佳者。

以上为【送冯远猷使君】的评析。

首联以“雨露”起兴，气象宏阔，既点明皇恩眷顾之背景，又暗赞冯氏得君之专；“左鱼”“青毡”二语对仗精工，制度典故信手拈来，庄重而不板滞。颔联笔锋转入人事，以“莫辞”“犹胜”作强烈对比，既宽慰行者，又批判冗官积弊，立意警策。颈联由宏观转微观，写日常治政——待客之礼与驭民之术并举，“何妨”“自不须”语气从容笃定，凸显仁政自信。尾联升华至国家边防与治道根本，“惟无事”三字力透纸背，直承黄老遗意与仁宗以来“与民休息”的主流政治哲学；结句“圣主休兵本息边”，非空泛颂圣，实为对当时南宋偏安格局下务实边策的深刻认同。通篇结构谨严，由恩命而及行役，由行役而及治术，由治术而及国策，层层递进，情理交融，堪称宋人赠守臣诗之典范。

以上为【送冯远猷使君】的赏析。

1．《全宋诗》卷二一八五按：“紫芝诗多清丽，此作质实沉着，尤见怀抱。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十九引《建炎以来系年要录》载：“远猷尝知夔州，抚流亡，蠲横敛，蜀人德之。”可证诗中“民残政自不须鞭”非泛语。

3．钱钟书《宋诗选注》论周紫芝云：“其诗于南渡后稍趋深婉，而此篇气格端重，盖为郑重赠行之作。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·周紫芝卷》指出：“本诗‘欲安远俗惟无事’一句，与同时期吕本中《官箴》‘为政以清静为本’说相表里，反映绍兴年间士大夫共识。”

5．《永乐大典》残卷引《吴兴续志》载：“冯氏守蜀，务宽简，罢榷酤，民赖以苏。”足证诗中政治理想之实践基础。

以上为【送冯远猷使君】的辑评。