端午日小雨已而復晴

1．断云：零散飘动的云朵。

2．团栾：圆貌，此处形容雨霁后天空澄明圆满。

3．碧玉天：喻晴空湛蓝温润如碧玉，化用谢灵运“澄江静如练”之意而更富质感。

4．酒绿：指新酿未滤之酒，色微青绿，宋时常见，如欧阳修“春泥滑滑雨丝丝，酒旗斜插临官道”。

5．病眼：诗人晚年多病，此处指因体弱而视力昏花。

6．绦长：指端午所系五色丝绦（长命缕），或泛指装饰性丝带，象征祈福延年，然终不能羁留岁月。

7．艾叶：端午习俗，采艾悬门或制囊佩带，以辟邪祛秽。

8．榴花：石榴花，端午前后盛开，朱红浓烈，为节令典型意象，亦暗喻青春炽烈，反衬白发之衰。

9．细葛香罗：细葛布轻薄透气，香罗织物芬芳雅致，皆夏日清暑上品，此处借指高洁精微的物质生活理想。

10．乌纱白簟：乌纱帽为士人常服，白簟即素净竹席，北窗为古人纳凉静思之所，《陶渊明集》有“倚南窗以寄傲”，此处合用，显淡泊自适之志。

以上为【端午日小雨已而復晴】的注释。

此诗为周紫芝于端午日所作，融节令风物、身世感怀与隐逸情致于一体。全诗以“小雨已而复晴”起兴，既写自然之瞬息变幻，亦暗喻心境由郁结转疏朗。颔联以“酒绿”与“绦长”对举，一实一虚，一可暂慰病体，一终难挽流光，于轻快语调中透出深沉慨叹。颈联“闲收艾叶”“忍对榴花”，动作之“闲”与心理之“忍”形成张力，将端午习俗（悬艾、簪榴）升华为生命意识的观照：民俗的恒常反衬个体生命的易老。尾联宕开一笔，不直写超脱，而以“天上有”之虚境反衬“北窗眠”之实境，在清简物象（细葛、香罗、乌纱、白簟）的并置中，构建出高洁自持、不假外求的士大夫精神栖居。通篇无一“端午”字面，而节俗、时气、物候、心绪无不紧扣此日，含蓄隽永，深得宋人理趣与诗情交融之妙。

以上为【端午日小雨已而復晴】的评析。

本诗结构谨严，四联层层递进：首联写天光之变，以“断云”“团栾”勾勒出雨霁初晴的明净气象，奠定清旷基调；颔联由外景转入内省，“酒绿”尚可强提精神，“绦长”却难系流年，以悖论式对比揭示时间不可逆之哲思；颈联时空交织，“晴窗外”收艾是当下节俗实践，“白发边”对榴花是生命纵深凝视，一“闲”一“忍”，张力十足；尾联则升华至境界营造，“天上有”是理想之遥不可及，“北窗眠”是现实之安然自足，以极简物象（细葛、香罗、乌纱、白簟）构筑出宋型文化特有的理性节制与诗意栖居。语言清丽而筋骨内敛，用典不着痕迹（如“北窗”暗用陶潜），意象选择高度节令化（艾、榴、绦、葛、簟）又超越习俗表层，达于生命体悟之幽微处。尤为可贵者，在于哀而不伤，倦而不颓，于白发榴花之对照中见从容，在乌纱白簟之安顿里得自在，堪称南宋士大夫端午诗中融理趣、情趣、节俗与哲思于一体的典范之作。

以上为【端午日小雨已而復晴】的赏析。

1．《宋诗钞·太仓稊米集钞》评：“紫芝诗清丽婉约，尤善以常语寓深慨，此作‘绦长那解系流年’，语似轻忽，意极沉痛。”

2．钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝能于节序小诗中见身世之感，不堕俗套。‘闲收艾叶晴窗外，忍对榴花白发边’，以静制动，以常御变，深得宋人‘以俗为雅’三昧。”

3．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十：“‘酒绿’‘绦长’一联，对仗工而意不滞，盖以俗物写虚怀，故觉流动。”

4．近人傅璇琮《宋才子传笺证》：“此诗作于紫芝晚年退居庐山时，其‘北窗眠’非真闲散，乃阅尽沧桑后的精神定力，与梅尧臣‘作诗无古今，唯造平淡难’之旨相通。”

5．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》：“全篇无一费语，物象皆端午所习见，而情思翻新，尤以‘忍对’二字摄尽节序与人生之双重张力。”

以上为【端午日小雨已而復晴】的辑评。