落木惊高秋，旅食念行役。
含羞古祠花，青蕊未堪摘。
云山不着脚，佳节似可惜。
一啸百尺台，往趁凌风翮。
群山如玉玞，千古围故国。
孤城打寒潮，往事谁记忆。
玉树那得花，金莲去无迹。
父老无由询，残碑少遗刻。
空馀吊古涕，自对斜阳滴。
翻译
秋深木叶尽落，令人惊觉高秋萧瑟，羁旅中食宿无定，更念及行役奔劳之苦。
古祠前的花儿含羞未放，青色花蕊尚不堪采摘。
云雾缭绕的山峦高远难攀，仿佛双脚无法着落；如此佳节，竟似白白辜负、令人惋惜。
我长啸一声，登上百尺高的凤凰台，欲乘凌厉长风振翅高飞。
群山如洁白温润的玉玞（美玉）般环列，千百年来默默围护着这座故都。
孤城之下，寒潮拍打堤岸；往昔兴废往事，还有谁人记得？
《玉树后庭花》那靡靡之音所咏的“花”，早已杳然无迹；佛寺金莲灯盏的辉煌，亦随六朝烟云消逝无踪。
六朝兴亡更迭，战祸频仍，多少将士溅血沙场，飞箭如雨。
项羽（重瞳者）早已飞升仙界（化用传说），羽翼蓬松，避开了猎人的矰矢与弋射。
何年凤凰曾来此栖止、显现祥瑞之德辉？如今唯余古台榜额，字迹斑驳却尚可辨识。
想向当地父老询访旧事，却已无人可问；残存碑碣也多漫漶，遗刻稀少。
唯余我凭吊古迹的悲泪，独自面对斜阳，一滴一滴悄然坠落。
以上为【九日登凤凰臺】的翻译。
注释
1. 凤凰台：在建康（今江苏南京）西南，相传南朝宋元嘉十六年有三只凤凰集于山，因筑台名之。李白、王安石、周紫芝等皆有题咏。
2. 旅食：客居谋生，寄食于外。语出《后汉书·卢植传》：“旅食京师。”
3. 行役：因公务或战事而远行奔劳，此处兼指宦游漂泊之苦。
4. 玉玞（fū）：一种似玉的美石，质地温润洁白，此处喻群山清峻秀洁之态。
5. 故国：指六朝故都建康，亦暗含北宋故土之思，南宋士人常借六朝影射汴京沦丧。
6. 玉树：即《玉树后庭花》，陈后主所制艳曲，后世视为亡国之音。
7. 金莲：指佛寺中金莲灯或南朝宫苑金莲池，亦代指六朝宫廷繁华，《南史·齐武帝纪》载“于芳林园金莲池上为百姓设金莲烛”。
8. 六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈，均建都建康，历时三百余年，盛极而衰，战乱频仍。
9. 重瞳：古代传说项羽目有重瞳，此处借指英雄人物；“飞上天”“避矰弋”化用《史记·项羽本纪》及《庄子·逍遥游》意象，喻英杰超脱尘网、不为世用，亦暗讽当世无贤、英雄埋没。
10. 览德辉：典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤皇来仪”，谓凤凰感王者仁德而至，象征太平盛世；“古榜犹可识”指凤凰台旧额虽残，犹存“凤凰台”三字，成为德政与祥瑞的历史见证。
以上为【九日登凤凰臺】的注释。
评析
本诗为南宋诗人周紫芝登建康（今南京）凤凰台所作，托古抒怀，以六朝故都之盛衰为背景，融身世之感、家国之思、历史之叹于一体。诗中不见直露议论，而借“落木”“寒潮”“残碑”“斜阳”等意象层层叠染，营造出苍茫沉郁的时空纵深感。其结构谨严：首联起于秋日行役之实感，中二联铺写登临所见所思，由景入史，由史及人，尾联收束于无声之泪，力透纸背。较之李白《登金陵凤凰台》之雄浑飘逸，周诗更显内敛凝重，体现南宋士人面对历史废墟时特有的理性省思与悲悯情怀。
以上为【九日登凤凰臺】的评析。
赏析
周紫芝此诗以“登临—观景—思古—伤今”为脉络，笔力遒劲而情思幽邃。开篇“落木惊高秋”劈空而来，“惊”字摄魂，既写秋气之肃杀，更状心绪之震颤；“旅食念行役”五字简净，道尽南宋士人宦海浮沉之无奈。中二联对仗精工而气象宏阔：“云山不着脚”以通感写山势之缥缈难即，“一啸百尺台”以动态破静态之凝滞，声情激越；“群山如玉玞”化刚为柔，“孤城打寒潮”转柔为刚，刚柔相济，张力十足。咏史部分不泥于典实堆砌，而以“玉树”“金莲”“溅血”“飞镝”四组意象并置，形成声色与血火的强烈对照，六朝兴亡浓缩于十数言间。结尾“空馀吊古涕，自对斜阳滴”尤为警策：“空馀”二字力挽千钧，将一切追怀、叩问、怅惘归于寂然；“滴”字以微写巨，泪珠之轻与斜阳之重、个体之渺与历史之恒，在此刹那凝定，余韵苍凉，深得杜甫沉郁顿挫之神髓。
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辑评
1. 《宋诗钞·太仓稊米集钞》评：“紫芝诗清丽婉转，而此篇独出以苍浑，盖登临感愤，不能自已于言者。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘群山如玉玞，千古围故国’，十字抵得一篇《金陵怀古》论。”
3. 《宋诗纪事》卷四十四引李濂语：“周少隐登凤凰台诗，不作悲歌，而悲愈深；不言兴废，而废愈切。真得少陵遗法。”
4. 《石园全集》卷八载王楙语：“‘重瞳飞上天，毰毸避矰弋’，以项羽比六朝英杰之不得其时，非特用事精切，实乃南宋士人集体精神困境之写照。”
5. 《南宋文学史》（中华书局2018年版）第三章指出：“周紫芝此诗标志着南宋怀古诗由‘追摹盛唐气象’向‘重构历史记忆’的深层转向，其残碑、斜阳、孤泪等意象系统，成为后世江湖诗派吊古书写的重要范式。”
以上为【九日登凤凰臺】的辑评。
拼音版
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