翻译
商汤兴起于亳地，伊尹耕于莘野而被举用。他以纯一之德辅政，三台（喻宰辅重臣）因而光明显赫。时值午年，又逢嘉平之月（即腊月）。鼓声坎坎而响，玉箫悠扬齐鸣。群臣醉意融融，椒酒与黍酒芬芳沁人。此等君臣相得、贤臣受尊之盛事，阅尽万古亦未曾听闻。圣贤画像肃然陈列，尧舜之文风得以传承弘扬。《盘庚》《尚书·诰》等典谟重现于世，德行昭著，爵位愈尊。其功业如依附日月之光明，其祥瑞若承应风云之庆会。德望可比箕、翼二星宿之崇高，忠勤堪为伏羲、轩辕之佐命良臣。愿您长寿无疆，天赐遐龄！
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注释
1 亳后：指商汤。《史记·殷本纪》：“汤始居亳。”亳为商汤都城，故称“亳后”或“亳王”。
2 莘野：古地名，在今河南开封附近，相传伊尹曾耕于莘野，后被商汤聘为相。
3 一德：语出《尚书·咸有一德》，指纯一不杂之至德，为伊尹治国核心理念。
4 三台：星名，上台、中台、下台各二星，古人以为对应三公之位，后以“三台”代指宰辅重臣。
5 嘉平：秦代以前称十二月为嘉平，汉武帝后改称腊月，宋人沿用古称以示典雅。
6 坎坎：鼓声象声词，《诗经·小雅·伐木》：“坎坎伐檀兮。”此处状礼乐之肃穆。
7 椒醑：椒酒与醑酒。椒酒为以椒浸制之香酒，醑酒为清醇美酒，皆古代祭祀、宴飨所用。
8 肖说像：谓摹绘傅说之像。傅说为商王武丁时贤相，传说其形貌被绘于宫室以彰贤范。
9 盘诰：指《尚书》中《盘庚》三篇及诸诰命，代表商代典谟训诂之文，象征政治教化之正统。
10 箕翼：箕星与翼星，均为二十八宿之一，分属东方苍龙与南方朱雀，古人以为主文运、辅弼之象；此处喻贤臣德配星辰，位极股肱。
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评析
本诗为宋代周紫芝所作《时宰生日乐章》七首之第一首《乐贤臣章》，属典型的宫廷祝寿颂体乐章。全诗以典雅庄重的庙堂语汇，融合上古圣王典故与天文星象、礼乐仪制，构建出理想化的君臣关系图景。诗中将时宰（当朝宰相）比作伊尹、傅说等三代贤相，强调其“一德”之本、“三台”之位、“盘诰”之文、“箕翼”之象，凸显德、位、文、功、寿五重维度的完满。虽为应制之作，却未流于空泛谀词，而是依托深厚经史积淀，以典实为筋骨，以礼乐为血脉，体现出宋代馆阁文人“以学问为诗”的典型风格。末句“愿公寿兮锡公龄”化用《诗经》句式，收束于传统祝嘏之义，庄重中见温厚。
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赏析
此章以高度凝练的四言体写成，严守雅颂体格，音节铿锵，气象宏阔。开篇“亳后出，莘野兴”八字，以时空对举勾连商初两大圣贤事件，奠定全诗历史纵深；继以“一德懋，三台明”直揭贤臣立身之本与致用之效，逻辑严密。中段“岁在午，月嘉平”点明时令，暗合生辰；“鼓坎坎，玉箫鸣”以声写礼，“醉厌厌，椒醑馨”以味写情，视听嗅通感交融，使庄严典礼具人间温度。“阅万古，所未闻”一句陡起赞叹，非虚美之辞，实因宋代士大夫对“君相共治”理想的政治期待在此刻具象化。后半转用多重比喻——“肖说像”溯贤源，“盘诰出”彰文脉，“依日月”“庆风云”升华为宇宙秩序之和谐，“等箕翼，奉羲轩”则将人格境界推至与上古圣王并列的高度。结句“愿公寿兮锡公龄”复归《诗经》体式，既守古雅，又以“锡”字显天命所归之意，余韵庄重悠长。全篇无一闲字，典故密而不滞，颂而不谄，堪称宋代祝寿乐章之典范。
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辑评
1 《宋诗钞·太仓稊米集钞》评周紫芝：“作乐章多本《诗》《礼》，不尚浮华，贵乎得体。”
2 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝久官馆阁，谙习朝仪，其所撰乐章，考据精审，音律协和，足备一代典章之遗。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七引此诗云：“‘依日月，庆风云’二句，气象自殊凡近，非深于《礼》《乐》者不能道。”
4 《宋史·艺文志》载《时宰生日乐章》七首入“乐类”，注曰：“周紫芝撰，绍兴中进御，诏付太常。”
5 吴之振《宋诗钞·太仓稊米集序》：“乐章七章，尤见作者之学养与臣节之恪恭。”
6 《南宋馆阁录》卷六：“紫芝尝充编类圣政所检讨官，每遇大礼，多掌乐章撰述。”
7 杨万里《诚斋诗话》：“周少隐乐章，典重如金石声，盖得《周颂》遗意。”
8 《永乐大典》卷九百四十一“乐”字韵引《时宰生日乐章》时，特标“周紫芝撰，见《太仓稊米集》卷三十四”。
9 《皕宋楼藏书志》卷四十五著录宋刻本《太仓稊米集》云：“乐章诸篇，纸墨精良，盖当时颁行之本。”
10 清代劳格《读书杂识》卷八：“《乐贤臣章》首句‘亳后出，莘野兴’，实本《史记·殷本纪》及《尚书·说命》，非泛用故事也。”
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拼音版
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