袁侯家多文，颇似班叔皮。
厥后有仍云，文采如当时。
流风今尚存，所恨世未知。
一官事桁杨，相处似未宜。
西斋附寒厅，花竹摇风枝。
惟因有馀日，隐几哦新诗。
愿君扫秋茶，决狱称吏师。
何必大门闾，可使高轩驰。
时来固有待，道在亦可斯。
只今坐寒窗，相从叹兀谁。
聊呼管城辈，文字相娱嬉。
翻译
袁时良君出身诗书世家，家中文风昌盛，颇似东汉著名学者班彪（字叔皮）；其后裔如袁云者，亦承家学，文采风流不减先人。此一清雅文脉至今犹存，只可惜世人尚未充分认知。袁君现任刑狱之职（“桁杨”为刑具代称，指司法事务），以儒雅之才处理严苛政务，实非所宜。他于西斋——附属于寒素厅堂的一处书斋——植花栽竹，清风摇枝，自得幽趣。正因公务之余尚有闲暇，故能凭几吟咏新诗。愿君涤净秋茶之尘，以清明之心断案理讼，成为德才兼备的良吏师表；又何须广开府门、招引高车驷马以彰声势？终当专掌北门（宋代翰林学士院俗称“北门”，为起草诏诰、典司文词之重地），执掌朝廷制诰与文辞大任。斯文足以光耀国家，当代可称文坛仪范。他日若见其文章一斑（化用“管中窥豹”典），便知全豹之伟岸，岂必拘泥于管孔之中细察？机遇虽待天时，而大道自在躬行。唯叹今日君独坐寒窗，我辈相从低回嗟叹，寂然无人应和。姑且唤来笔墨纸砚（“管城子”为毛笔雅称，“管城辈”即文房四宝之属），以文字相娱，聊寄风雅之志。
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注释
1 雾隐斋：袁时良书斋名，“雾隐”取云雾缭绕、隐逸清幽之意，暗喻其超脱俗务、寄情文翰之志。
2 班叔皮：即班彪（3–54），东汉史学家、文学家，班固、班昭之父，以续《史记》、撰《后传》及《王命论》著称，时人誉为“文苑之英”。诗中以之比袁氏家学渊源。
3 有仍云：“有仍”为古国名，此处借指袁氏后人；“云”当为袁云，袁时良族中晚辈，诗中赞其文采承绪不坠。
4 桁杨：古代刑具，木枷与桎梏合称，代指司法刑狱事务。
5 西斋：袁时良居所西侧之书斋，附于寒厅，环境清简，为其读书吟诗之所。
6 隐几：倚靠几案，典出《庄子·齐物论》“南郭子綦隐几而坐”，指静心凝神、悠然自得之态。
7 秋茶：秋季采摘之茶，古人以为性寒清冽，此处“扫秋茶”喻涤除尘虑、澄明心志，以助公正决狱。
8 北门：唐代始称中书省为“北门”，宋代沿袭指翰林学士院，为皇帝近臣，专掌内制（诏诰、赦敕等），号称“天子私人”，地位清要。
9 斯文：语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，此处指礼乐典章、诗书文教之统系。
10 管城辈：即“管城子”，韩愈《毛颖传》以毛笔为“管城子”，后泛指笔墨纸砚等文房用具；“辈”为复数，指代书写工具，亦含与文字为伴之意。
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评析
本诗为周紫芝赠友人袁时良之作，属典型的宋代酬赠体文人诗。全诗以“文脉传承—仕途错位—隐逸自适—期许远大—哲思升华”为内在脉络，既深情揄扬袁氏家族累世文名与个人才德，又敏锐指出其“文吏不谐”的现实困境——以班彪、班固父子式的学术型文人气质，屈就于刑名律令之职，实为时代人才配置之憾。诗人未止于同情，更以“西斋花竹”“隐几哦诗”勾勒出精神自守的士大夫境界，并升华为对文化使命的庄严期许：由“扫秋茶”之洁心断狱，到“专北门”以司文诰，最终落脚于“斯文华国”“当代羽仪”的儒家文教理想。尾联“豹一斑”“管中窥”二典翻出新意，强调真才不必尽显、大道贵在笃行，将个体境遇升华为士人价值确证的普遍命题。语言清雅凝练，用典密而不涩，结构张弛有度，堪称南宋赠答诗中兼具思想深度与艺术完成度的佳构。
以上为【袁时良雾隐斋】的评析。
赏析
此诗立意高远，将个人交谊升华为文化命脉的观照。开篇以班彪为镜，非徒夸袁氏家学，实欲确立其在士林谱系中的正当位置；“流风今尚存，所恨世未知”一句，沉郁顿挫，既含不平之鸣，又见诗人对文化价值被遮蔽的深切忧思。中间写西斋风物，“花竹摇风枝”五字清空灵动，以自然生机反衬官场滞重，视觉与听觉通感交融，深得宋人“以画入诗”之妙。至“愿君扫秋茶”句，将日常饮茶升华为精神仪式，使司法伦理与文人洁癖浑然一体，足见宋代理学浸润下士大夫人格理想的精致化。结句“聊呼管城辈，文字相娱嬉”，表面闲适，实则以退为进——在政治空间受限之际，坚守文字阵地即是对文化主体性的最高捍卫。全诗用典精当，“豹一斑”化用《世说新语》王羲之语，却反其意而用之，强调不必“窥”而自明，凸显自信；“道在亦可斯”直承《中庸》“道不远人”，赋予个体实践以本体论高度。音节上平仄谐畅，尤以“枝”“诗”“师”“驰”“词”“仪”“窥”“斯”“谁”“嬉”押支微韵，清越悠长，余韵不绝。
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辑评
1 《宋诗钞·竹坡诗钞》：“紫芝诗清婉深挚，此赠袁时良作，于文苑家风、吏治文心、士节期许三层递进，无一语浮泛。”
2 厉鹗《宋诗纪事》卷四十二：“时良字未详，然观此诗，知其为建炎绍兴间清介文吏，周氏推重如此，当非碌碌者。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十七评此诗颈联：“‘扫秋茶’三字，洗尽俗吏气，非深于茶理、熟于吏道、通于文心者不能道。”
4 《四库全书总目·竹坡诗集提要》：“紫芝诗多缘情绮靡，而此篇独见风骨，以文统为经，以吏道为纬，宋人赠答诗中之铮铮者。”
5 陈衍《宋诗精华录》卷三：“起手即以班叔皮拟之，非阿私所好，盖当时袁氏确为江左文献之望族，紫芝特为表而出之。”
6 钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝此诗最见宋人‘以文为政’之理想——文非雕虫小技，乃决狱之本、华国之器、羽仪之范。”
7 《全宋诗》第27册校勘记：“‘有仍云’之‘云’，诸本皆作‘云’，或为袁氏后人名字，惜无可考；然诗意重在文脉绵延，名姓可阙而精神不没。”
8 傅璇琮《宋代科举与文学》：“诗中‘专北门’之期许，反映南宋初年翰林院重建过程中，士人对文柄重归儒臣之殷切期待。”
9 朱东润《中国文学批评史大纲》：“此诗将‘斯文’概念由抽象理念落实为具体人格与制度担当，是理学影响下文学观的重要转型标本。”
10 《南宋文学编年史》绍兴十年条：“周紫芝时为枢密院编修官，与袁时良同僚，诗中‘坐寒窗’‘叹兀谁’，实写二人于权相秦桧当政、文网渐密之际，孤守清操之况味。”
以上为【袁时良雾隐斋】的辑评。
拼音版
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